Aqui, com você, nós temos aprofundado esses assuntos; eles são colocados aqui para serem investigados. Nós investigamos isso quando estamos próximos da própria experiência. De outra forma, ficamos apenas na teoria, ficamos apenas nas ideias, e não é esse o nosso propósito.
Aqui, o único propósito que temos é de perceber diretamente. Quando nós temos uma percepção direta, nós temos algo além das formulações intelectuais, algo além dos conceitos: nós estamos diante de uma compreensão. Portanto, é da compreensão que nós precisamos.
Esses encontros aqui, esses momentos que temos, são momentos de descoberta, são momentos de constatações. Então, vamos tocar com você aqui nessa questão do medo. A pergunta é: "Como vencer o medo?" Isso envolve uma compreensão, e ela só pode ser real se for direta; envolve a compreensão do pensamento, não a teoria sobre o pensamento, não aquilo que os livros dizem sobre o pensamento, não aquilo que esse especialista ou aquele outro dizem sobre o pensamento, mas trata-se de uma constatação sua, direta.
Nenhuma teoria - e teoria é aquilo que alguém já nos disse -, nenhum conceito - conceito é aquilo que intelectualmente somos até capazes de explicar - ou opinião sobre isso é real. Se aqui estamos nos propondo a investigar essa questão do medo - e aqui a pergunta é: "Como vencer o medo?" -, precisamos, já, corrigir a nossa linguagem de aproximação desse assunto.
Aquilo que você consegue pela luta, pela autodisciplina, pelo esforço "vencer", você continuará presente tendo que vencer outras vezes. Não se trata de vencer o medo, não se trata de você presente nessa vitória, trata-se da compreensão do medo. É a compreensão do medo, é a visão sobre o medo, a liberação do medo.
Portanto, há uma diferença entre o fim do medo e a vitória sobre o medo, o vencer o medo. O interesse de vencer é o interesse de alguém tendo uma vitória. Aqui, não existe esse alguém. Aqui, a compreensão da presença do medo requer a clara visão de que é exatamente a presença desse alguém, dessa pessoa, da pessoa que você é, a presença do medo.
Uma aproximação irregular, uma aproximação insatisfatória dessa questão do medo, não resolve. Se aproximar do medo é tomar ciência de si mesmo nessa relação com essa dada experiência, e isso requer a clara visão sobre o pensamento. Aqui, estamos diante de algo que permeia nossas vidas, que está presente em tudo nessa particular vida da pessoa, desse "mim", desse alguém, que é a presença do pensamento.
O que é o pensamento? O pensamento é um elemento em você que não lhe permite o contato com o momento presente de uma forma livre, porque os nossos olhos ficam embaçados e internamente ficamos sem qualquer sensibilidade à vida nesse encontro com ela, a partir do pensamento. É o pensamento que olha, e quando ele olha, compara, aceita, rejeita, julga e colore a experiência do momento presente.
É este pensamento aqui, é esse pensamento aí, é a presença desse elemento a verdade sobre o medo. Você não tem medo sem a presença do pensamento. Apenas quando o pensamento lhe fala sobre algo, aquilo passa a ter realidade para você. Isso ocorre porque o pensamento ocorre como elemento que, ao surgir, ele mesmo cria uma separação entre você e ele.
O pensamento em nós gira, funciona, acontece avaliando para nós, julgando para nós, aceitando ou rejeitando. Esse "nós" é a própria presença do pensamento. Quando você está triste, com raiva ou com medo, é o pensamento que criou essa ideia de alguém presente nesse sentimento, nessa emoção. Essa é a continuidade em nós do modelo do pensamento; ele precisa de alguém presente, e esse alguém é esse "mim", é esse "eu".
A presença em você é de você sendo o que o pensamento diz que você é para viver isso, para sentir isso. Portanto, o pensamento construiu uma imagem; essa imagem é você. Você é a própria autoimagem. Então, você é a autoimagem; é o elemento presente para viver a experiência que o pensamento propõe nesse formato de sentimento, de sensação, de emoção ou de experiência. Então, está estabelecido em nós essa divisão, e nessa divisão está presente alguém para o medo, alguém para a tristeza, alguém para esse ou aquele tipo de sofrimento. Essa é a vida do pensamento; ele precisa de alguém envolvido nisso. Esse alguém é a presença do pensador.
Nós não sabemos lidar com o pensamento, porque nada sabemos sobre a ciência do pensar. Então, aqui, o primeiro ponto é esse: é o pensamento que nos fala de um futuro que ele não quer viver. Quando você tem a lembrança de uma doença que você teve e você não quer que isso se repita, notem que é a presença do pensamento, dessa memória, dessa lembrança que, ao surgir, nos fala sobre você, nos fala sobre esse "mim", sobre essa pessoa que viveu aquilo.
Você não teria nenhuma lembrança de si mesmo, no medo de aquela doença pudesse voltar, sem a presença do pensamento. Você lembra de si mesmo doente novamente porque o pensamento está presente trazendo esse "você", essa imagem. Essa autoimagem é você. E quando você surge, surge o medo, porque o pensamento está presente. É a presença do pensamento a presença do medo. Sem o pensamento, não existe esse você com medo.
Portanto, a presença do pensamento e você é um único fenômeno, uma única aparição. Não existe uma separação entre você, que é essa autoimagem, e essa lembrança que lhe causa medo. Portanto, não se trata de vencer o medo, trata-se de se livrar da autoimagem. É a autoimagem a presença do próprio pensamento. Não existe nenhuma separação entre essa autoimagem e essa lembrança, que é o pensamento.
Ao se livrar da autoimagem, não existe mais esse você, não existe mais esse pensamento, não há mais medo. Você não vai vencer o medo; haverá uma plena ciência aí da verdade de que não existe esse você quando o pensamento não está. Assim, nós precisamos descobrir o que é o pensar.
Quando um pensamento surge, nesse momento, se torne ciente dele, fique ciente de sua presença. É porque você não está ciente da presença do pensamento que ele se estabelece dentro de você, criando essa condição psicológica de separação, sustentando essa imagem, essa autoimagem, e sustentando essa memória. A verdade desse olhar direto para um pensamento que esteja surgindo aqui, nesse instante, termina com o pensamento.
O pensamento não pode manter sua continuidade quando é constatado, quando é observado. Mas esta observação só é observação quando não existe esse que observa; só é observação quando o pensamento não se separa, construindo esse "eu", essa autoimagem. Portanto, tudo aqui gira em torno dessa visão, da visão da verdade sobre si mesmo, sobre como você funciona, como a mente funciona. Essa é a ciência do pensar.
Nós não sabemos o que é o pensar. Nós temos o modelo do pensamento acontecendo, exatamente dessa forma como colocamos aqui, criando esta separação. A verdade sobre o pensar é a visão do que o pensamento representa, e, também, do que o sentimento, emoção ou sensação representam.
A verdade sobre o pensar é que, quando o pensar está presente, não existe o "eu", não existe esse elemento, que é o pensador, que é o experimentador, que é o observador. Então, fica claro esse olhar para o pensamento sem alguém nesse olhar. E, quando isso está presente, o pensamento cessa, o medo não surge - isso que é visto nesse instante, nessa forma de olhar, que é essa memória, que é essa lembrança, que é esse quadro, que é o quadro de uma doença, da lembrança de um dia ter passado por alguma enfermidade e essa lembrança agora está voltando.
Reparem, isso é só um exemplo da presença, de uma forma específica, de medo. Nós temos inúmeras formas de medo, e todas estão atreladas à questão do pensamento, da memória, da lembrança, algo que vem do passado. Portanto, essa forma de olhar dissolve essa imagem, dissolve esse pensador, esse experimentador, esse "eu" do medo.
O fim do medo é algo diferente de vencer o medo - me parece que agora ficou claro isso aqui. Você não vence o medo. Não há medo nessa Atenção sobre as nossas reações. Não existe experimentador quando há essa Atenção. Não existe esse observador quando há essa Atenção: essa é a presença do pensar.
Nós não fomos ensinados, na vida, sobre o pensar. Nos foi dado o que pensar, porque nos foi dado a ilusão da continuidade de um pensador. Essa é a presença do ego, dessa falsa identidade, dessa ilusória identidade que estamos assumindo. Portanto, a compreensão da vida é a compreensão de nós mesmos, e esta compreensão termina com essa ilusória identidade presente para a experiência do viver, para a experiência do sentir, para a experiência do medo.
Em sua Natureza Verdadeira, em sua Natureza Real, aquilo que é Você em seu Ser, não está presente essa autoimagem, esse pensador, esse experimentador, esse observador. A Verdade do seu Ser, a verdade sobre você, a verdade da pessoa que você representa ser, tem que ser investigada, compreendida. Se isso se realiza, a ilusão dessa pessoa se dissolve, a ilusão dessa identidade que se separa da vida, desaparece; temos a presença da Realidade deste Ser.
Portanto, há uma Realidade sobre Você, e há essa presença da pessoa, que é a verdade sobre você, isso que você tem assumido ser nessa ilusão de separação, onde está presente essa memória trazendo, nesse instante, ainda essa identidade, que vem do passado para se projetar nesse tempo, que é o futuro, no medo ou em alguma forma de desespero, ou sofrimento psicológico.
Assumir a Realidade do seu Ser só é possível quando você compreende a verdade sobre esse "mim", sobre essa "pessoa", sobre esse "eu". O nosso convite aqui é para um olhar direto para esse instante. Um olhar possível é esse olhar direto, livre do pensamento e, portanto, livre do passado, então não há medo, não há conflito, contradição ou sofrimento.
É o que estamos propondo aqui para você, trabalhando com você nesses encontros on-line nos finais de semana. São dois dias juntos, sábado e domingo, onde estamos aprofundando isso. Esses encontros revelam a Verdade d'Aquilo que é Você em sua Natureza Essencial, em sua Natureza Real.
A Realidade deste Ser precisa ser compreendida. Portanto, são dois dias que estamos juntos. Fora esses encontros on-line, nós temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui um convite.
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