Como encontrar Deus? Meditação: o que é? Aprender sobre Autoconhecimento. Verdadeira Sabedoria.

Se o assunto aqui é a Sabedoria, a verdadeira Sabedoria, isso requer a presença da Inteligência. Em geral, não sabemos o que significa Real Inteligência. Para nós, inteligência é habilidade, é técnica, é capacidade. Em geral, atribuímos a essa expressão a presença do conhecimento e da experiência, mas a expressão "Inteligência", a meu ver, é a visão da Vida, é a ciência da Vida. Isso não é algo Intelectual, não é algo que se entende com base em lógica, em deduções, em conclusões.

A presença da compreensão é a visão da Vida em Inteligência. Quando temos a verdadeira Inteligência, temos a Real Sabedoria. Assim, a verdadeira Sabedoria é a Real Inteligência; e quando ela está presente, não há mais ilusão. Não se trata de um conhecimento técnico, de uma especialização, isso nós adquirimos por experiências. A presença do conhecimento e experiência lhe dá especialização, mas isso não lhe dá Inteligência.

A Real Inteligência de lidar consigo mesmo, de lidar com o outro, de lidar com a vida, isso é a presença da Inteligência Real, é a presença da Sabedoria, isso é a verdadeira Inteligência. Aqui, juntos, nós estamos nos aproximando desse encontro com a Verdade desta Revelação da Ciência Divina, que é a Ciência da Vida e, portanto, da verdadeira Sabedoria. Não podemos ter um encontro com a Verdade no intelecto, pelo intelecto.

Esse intelecto em nós é algo que tem uma formação de conhecimento e de experiência e, portanto, de condicionamento. Nós estamos vivendo dentro de um intelecto condicionado. Nós temos respostas prontas para questões; a presença dessas respostas que já estão prontas para as questões que são feitas nascem desse fundo de conhecimento e experiência - esse é o condicionamento. Nós não podemos atender a vida a partir de respostas prontas. Percebam a diferença.

Você pode ser alguém muito hábil, capaz de dar respostas, porque você aprendeu, você tem o conhecimento e a experiência. No entanto, quando estamos lidando com a vida, não existem respostas prontas, pelo simples fato de que a vida é algo aqui e agora, neste momento, acontecendo. A vida carrega esse dinamismo, sempre de algo novo aparecendo a cada instante. Não há como responder ao novo a partir do passado, que são as respostas prontas.

Observe a importância disso. Vamos estudar isso aqui, e é isso que nós temos feito a cada encontro online e presencial que temos. Não há como você atender a ele ou a ela, ao mundo à sua volta, não há como você atender a si mesmo a partir do passado, a partir do conhecimento e da experiência, a partir do pensamento. O pensamento é esse símbolo, é essa representação da memória, do conhecimento e da experiência, de todos esses registros que nós temos.

Assim são nossas respostas prontas para questões que nós conhecemos. Portanto, a sua habilidade de lidar com o outro não existe no intelecto, no conhecimento e na experiência; a sua habilidade de lidar com o outro requer a presença da Sabedoria, e nós não temos isso. As nossas relações, os nossos relacionamentos humanos estão todos eles assentados em respostas prontas.

O seu nome e toda a lembrança que tenho sobre você é o passado em mim, é a recordação em mim. Esse "mim" e essa recordação, esse "eu", que eu sou, e essa lembrança sobre você é algo dentro de um condicionamento. Isso é parte da estrutura do "eu".

Tudo isso está aqui presente em razão da presença da memória, que é pensamento; e o pensamento é incapaz de lidar com o outro com Inteligência, com Real Inteligência, com verdadeira Sabedoria. Isso explica toda a confusão presente em nossas vidas, dentro das relações humanas, da relação com nós mesmos e da relação com os acontecimentos. Nos falta a ciência da Vida, a presença da Meditação.

Portanto, o que é Meditação? A Meditação, o que é? É a ciência do momento se revelando e sendo visto sem o passado, sem o "eu", sem essa pessoa. Isso é a presença da Inteligência, isso é a presença da Verdade. Portanto, o que nós precisamos para ter esta ciência da Vida? O que é que nós precisamos para a Verdade da Sabedoria, para a verdadeira Sabedoria? Aquilo que de fato nós precisamos é de presença do Autoconhecimento.

Aprender sobre o Autoconhecimento é descobrir o que é aprender sobre nós mesmos. Repare, não é ter autoconhecimento. Autoconhecimento não é algo que você obtém, que você conquista, possui - é importante que se diga isso aqui. Se alguém lhe falar de um curso sobre autoconhecimento, olhe isso de perto. O outro não pode lhe ensinar sobre você; é você que tem que tomar ciência da Verdade sobre si mesmo.

Ninguém pode lhe ensinar Autoconhecimento. Portanto, questione tudo isso, questione a si mesmo, questione suas conclusões, suas crenças, questione tudo aquilo que estão lhe ensinando. A grande Revelação da Vida consiste em uma autodescoberta, em uma autorrevelação. Ninguém pode lhe dar algo como isso. Isso não se aprende como aprendemos idiomas ou engenharia, ou mecânica, ou física, ou química.

Tudo isso nós aprendemos pelo conhecimento e pela experiência, mas a verdade da aproximação da Sabedoria requer esse aprender sobre o Autoconhecimento. Aprender o que é o aprender sobre si mesmo, e esse aprender nasce desse olhar, desse observar, desse perceber. Ninguém pode lhe dar esse olhar, esse perceber, esse estudar a si mesmo. É o que estamos aqui trabalhando com você.

Portanto, como aprender sobre o Autoconhecimento? Ficando ciente de suas reações, estudando a si mesmo a cada instante, a cada momento, descobrindo a inveja, o ciúme, o medo, a raiva, as preocupações, descobrindo a respeito dos seus motivos, razões, descobrindo como o pensamento acontece, a sensação ou o sentimento aí, a ciência da sua própria mente e do seu coração, de como o cérebro processa tudo isso.

Portanto, você não vai para os livros, não vai para uma aproximação verbal, de palavras, estudando conceitos. Não é um assunto para a psicologia em sua teoria, para a filosofia com suas palavras, para a teologia com suas crenças; é algo que requer que você olhe, observe, escute a si mesmo. Descubra que não existe alguém para fazer isso aí.

É a presença do observar, do escutar, do perceber, sem alguém aí, que lhe dá a ciência da Vida sem a ilusão de uma entidade que se separa, que se separa dos pensamentos, que se separa das emoções ou das sensações, ou que se separa das experiências. O que é a Meditação? É essa aproximação do momento, sem o "eu". Portanto, isso lhe abre a compreensão da Vida; essa compreensão é esse encontro com Deus.

Como encontrar Deus? A Vida como ela acontece aqui e agora, se não há mais a ilusão do pensamento a partir da ideia de alguém sendo o pensador, se não há mais a ilusão de alguém sendo o observador o elemento que se separa e olha a vida a partir de suas conclusões, crenças, escolhas, se não temos mais a presença do pensador, a presença do observador, quando isso não está, a constatação da Vida como ela acontece é a ciência da Realidade desse encontro com Deus.

Portanto, como encontrar Deus? Ficando ciente de que a Vida nesse instante, nela não existe alguém para se separar dela. Você não vai a esse encontro, esse encontro se revela a você, eliminando a ilusão desse "eu"; esse encontro se revela a você lhe mostrando que você é esta Realidade presente quando o "ego" não está. Se o "eu" não está, não há mais a ilusão da separação.

Portanto, a presença da verdadeira Sabedoria consiste na visão deste momento como ele é. No entanto, isso é algo impossível enquanto o movimento de um elemento que se faz presente a partir do passado, que é o observador, se mostra presente. Se ele se mostra presente, chegando do passado com suas crenças, escolhas, ideias, opiniões, aceitações e rejeições, o que temos presente é a continuidade desse velho condicionamento mental, dessa velha consciência egoica. É assim que estamos vivendo os nossos dias.

Por isso nós precisamos aprender sobre nós mesmos, e esse aprender é esse olhar que não mais alimenta esse observador. Portanto, se aproximar da vida é ter a visão clara, sem a desfiguração do pensamento, sobre o que está aqui e agora acontecendo. É que toda a nossa inclinação, por padrão de comportamento, por condicionamento dessa mente - algo que estamos repetindo há muito tempo -, é de resistir à vida como ela acontece, é de olhar para a vida a partir de uma ideia, que é esse observador.

Não ficamos com a Vida como ela é, nós temos conclusões sobre isso, crenças sobre isso, opiniões sobre isso. Isso é a ausência da Inteligência. Então, embora você seja um cientista, um químico, um engenheiro, embora você seja um filósofo ou um teólogo, mas toda a forma intelectual de aproximação da vida será sempre limitada por esse padrão, que é o padrão do pensamento condicionado, da mente condicionada, que é a presença desse "eu", desse "ego", desse observador.

A Real Revelação da Vida está nesse contato com a vida sem o "eu", sem o "ego", sem o passado. Essa é a Verdade Divina, a verdadeira Sabedoria. Não é alguém sendo sábio, é a Sabedoria presente, quando não há mais o "eu". Essa é a Natureza do seu Ser, essa é a Verdade sobre a Vida, essa é a Realidade de Deus. Você nasceu para a ciência de que o "eu" não existe, de que esse sentido de separação entre a vida como ela acontece e você, não é real.

Então, essa aparição, que nós chamamos de nascimento, neste corpo e mente, é a vida, é a própria presença da Vida em sua expressão, sem qualquer separação entre essa Realidade presente e a Vida como ela acontece. Isso é Sabedoria, isso é Ser. Ser é Sabedoria, Ser é Amor, Ser é Felicidade. Portanto, esse encontro com Deus, a presença da Meditação, esse aprender sobre nós mesmos revela Aquilo que aqui está presente, além do conhecido, além do "eu".

É o que estamos aqui, com você, investigando a cada encontro. Nós temos encontros on-line nos finais de semana, onde estamos sábado e domingo juntos. São dois dias de uma forma on-line aprofundando isso aqui com você. Além desses encontros, temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui um convite.

Outubro de 2025
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Joel Goldsmith | A Realização da Unidade | O que é a mente condicionada? | Marcos Gualberto

GC : Olá, pessoal. Estamos aqui para mais um videocast. Novamente, o Mestre Gualberto aqui conosco. Gratidão, Mestre, pela presença. Hoje, eu vou ler um trecho de um livro do Joel Goldsmith chamado "A Realização da Unidade". Em um trecho desse livro, Mestre, o Joel faz o seguinte comentário: "O erro não está no externo. O poder não está no externo. Todo o poder está na voz mansa e delicada". Mestre, neste trecho, o Joel comenta que o poder não está no externo. Dentro desse assunto, o Mestre pode compartilhar a sua visão sobre o que é a mente condicionada?

MG: Gilson, a ideia presente em você, a conclusão presente, o conceito, a crença, a opinião, esse ou aquele modelo de pensamento sobre esse ou aquele dado assunto: essa é a presença do condicionamento. Esse movimento de condicionamento é o que nós chamamos de "mente". Portanto, o que é a mente condicionada? É esse modelo de existir como alguém que avalia, compara, julga, aceita, rejeita, tem conclusões, opiniões, crenças...

Nós fomos educados para um modelo de existir como alguém assim, nessa consciência pessoal, nessa mente egoica, nessa mente condicionada. Investigar a natureza do "eu", a verdade sobre a pessoa, a existência desse alguém, esse sentimento, pensamento, desse que "eu" acredito ser, é investigar a verdade sobre a mente condicionada.

A direta compreensão requer esse estudar a nós mesmos para o fim dessa interna condição psicológica de existência egoica, de existência pessoal. É o que estamos aqui olhando com você, em todos esses vídeos, também nos encontros on-line, também nos encontros presenciais.

A Realidade sobre Você é a Verdade sobre a Vida. Nós temos dois aspectos aqui: o primeiro é a Verdade sobre quem Eu sou; o segundo é a verdade da realidade sobre esse "mim", sobre esse que "eu sou". Nós temos que ter, na vida, essa real compreensão, a compreensão dessa verdade que "eu sou", que é basicamente formada de ideias, de crenças, de conclusões sobre quem "eu sou", e a direta compreensão da Realidade deste Ser, que aqui está presente, sendo a Verdade sobre cada um de nós.

Assim, nós temos que investigar a verdade sobre esse "mim" e assumir a Realidade deste Ser. Quando Isso é assumido, a Vida não é mais a vida que nós conhecemos, onde estamos vivendo dentro das diretrizes do pensamento, nessa mente condicionada, nessa mente egoica.

Quando alguém fala mal de você, isso o irrita; quando alguém rejeita suas opiniões, isso o aborrece. Quando alguém contraria um desejo seu, isso o deixa com raiva. Quando alguma coisa que você não espera, não deseja, não quer que aconteça a você, surge na tela da sua mente como um pensamento, isso o assusta, o atemoriza, lhe causa medo.

Observe que é assim que nós funcionamos, é assim que estamos funcionando, em razão de que estamos vivendo a vida nessa verdade daquilo que "eu sou", porque "acredito ser", "tenho a convicção de que sou isso, de que isso é a verdade sobre mim". Essas são as conclusões que "eu" tenho, essas autoavaliações que "faço". Isso envolve a presença de um quadro mental, de um desenho, construído pelo pensamento sobre "mim". A autoimagem é a imagem que o pensamento estabeleceu aqui sobre a pessoa que "eu sou".

Quando olhamos de perto, investigamos, nos aproximamos para a plena ciência de todo esse processo, isso é desfeito, em razão da presença desse Autoconhecimento, em razão da presença dessa auto-observação. Isso descarta a continuidade dessa identidade, a permanência dessa identidade, essa identidade que é o "eu". Ela tem sua permanência em uma qualidade de tempo sustentada pelo pensamento. Você tem uma certeza absoluta da pessoa que você é, em razão do nome que você tem e da história que você consegue se lembrar sobre si mesmo. Mas observe de perto isso e você verá que está apenas lidando com uma abstração: a imagem que o pensamento construiu sobre você com um nome que lhe foi dado. Qual é a Verdade sobre você? Tomando ciência daquilo que você vê em si mesmo, como sendo verdadeiro, você pode ir além dessa condição, uma vez que essa condição é a condição de uma estrutura psicológica, estabelecida em você no pensamento, pelo pensamento.

A Realidade deste Ser não é um pensamento. Aquilo que aqui está presente, sendo a própria Realidade da Vida, a Realidade sobre Deus, é a Natureza deste Ser. Mas, nos deram essa forma de sentir e pensar e também atuar sobre a vida. E nós confiamos nisso, acreditamos nisso. O elemento da confiança é o próprio pensamento. O elemento responsável pela crença é o próprio pensamento.

É assim que estamos vivendo. Esse é o nosso condicionamento mental. Essa é a presença da mente condicionada. A grande revelação consiste nessa grande descoberta de que não existe esse "eu", esse "mim", essa pessoa. Ela é a própria presença dessa consciência egoica, dessa mente condicionada. É uma qualidade de vida nessa particular vida da pessoa que está dormindo, inconsciente.

Observe a base do que estamos colocando aqui. Qual é a base? A base é uma condição psicológica em nós, inconsciente. Você não tem consciência dos pensamentos, também dos sentimentos, das emoções. Essa qualidade de sentir e pensar não é a presença de uma real consciência sobre isso. É uma forma programada de resposta, mecânica, automática, repetitiva, continuada, e, portanto, inconsciente. Quando alguém o aborrece, você não sabe por que está nesse estado. O pensamento em você justifica o estado, dizendo que alguém criou isso, produziu isso em você. Mas qual é a verdade sobre isso? De fato, ele feriu essa autoimagem que você traz de si mesmo. Esse ferimento e essa resposta são inconscientes, são mecânicos.

Quando trazemos consciência para este instante, liberamos de nós essa autoimagem para ficar triste, enraivecida, preocupada. para sofrer. A presença da depressão, da angústia, desses diversos estados de sofrimento psicológicos em nós é a clássica representação dessa inconsciência em que estamos vivendo.

Quando assumimos a Realidade d'Aquilo que somos, há algo presente além dessa condição, além dessa inconsciência: é a Realidade fora da mente, fora dessa mente condicionada, fora dessa mente egoica. É nisso que aqui estamos investindo, trabalhando, para essa Compreensão, para essa Visão, para essa Libertação, nesta vida. Faz-se necessária a compreensão de nós mesmos para um real contato com aquilo que é eterno, fora do conhecido, fora do tempo, fora da mente.

GC : Mestre, nós temos uma pergunta de um inscrito aqui no canal que fez o seguinte comentário: "Existe a possibilidade de Despertar sem praticar a meditação tradicional, somente com as informações deste canal?"

MG: Olha, Gilson, esse Despertar não nasce de informações, assim como esse Florescer desse Natural Estado de Ser não nasce de práticas de meditação. Aquele que pratica a meditação é o elemento que está preso a um modelo, a um programa, a uma forma de técnica ou sistema ou prática, o que é, na verdade, ainda um condicionamento. A prática da meditação é um programa, é uma técnica, é um condicionamento.

O trabalho real em direção a esse Florescer, a esse Natural Estado de Ser, requer a presença de um olhar direto para as nossas reações, de um perceber direto as nossas reações. É isso que lhe dá a clareza desse princípio de dualidade, onde aquele que reage e essa reação estão dentro de uma base de dualidade. E a Liberação é o fim da dualidade.

Se você tem um pensamento e se confunde com ele, se identifica com ele - se você gosta ou não gosta, se você aceita ou rejeita -, o elemento presente nisso, nesse aceitar ou rejeitar, gostar ou não gostar, esse elemento é o elemento que se separa do próprio pensamento. Assim, estamos dentro da dualidade. É assim que estamos vivendo.

A presença desse constatar, desse observar, desse olhar para essa condição é a real vivência da compreensão da Meditação. Veja, não é a prática da meditação; é a Meditação de uma forma real. A Meditação de uma forma real é a Meditação na prática, aqui, agora, no viver, a cada momento, a cada instante.

A ciência de suas reações é algo possível quando você se torna ciente do próprio movimento do pensamento, o que requer que a mente silencie, que um espaço novo surja para esse constatar. Não é algo mecânico, não se trata de uma técnica, não se trata de uma prática. Trata-se de uma ciência para este instante, trata-se de uma observação para as nossas reações, para aquilo que aqui está presente, sem interferir com essas reações.

Quando é que interferimos? Quando damos identidade a essas reações. Quando colocamos esse pensador, esse experimentador, quando colocamos esse que observa e tira ideias, conclusões, avaliações sobre isso. Ao ter ideias, ao retirar conclusões, ao fazer avaliações, o sentido de uma identidade vive sendo constantemente reforçada. É assim que temos vivido, é assim que estamos vivendo.

Portanto, não se trata de adquirir conhecimentos. Aqui, se trata de um trabalho direto nessa direção, um trabalho possível quando temos o elemento fundamental norteando todo esse trabalho, que é a própria Presença Divina, que é a Presença da Graça.

Gilson, essa é uma outra confusão para muitos de nós: a ideia de que alguém irá alcançar Isso, realizar Isso. Não se trata de algo para ser alcançado ou realizado no tempo, se trata de uma Realidade a ser percebida aqui e agora, neste instante. Esse é o primeiro ponto. O segundo ponto é que não existe alguém para realizar Isso. É uma ação da própria Graça Divina, o próprio trabalho de Deus, o próprio trabalho da Verdade.

Aqui, a sua disposição é de envolvimento com o trabalho, mas todo esse trabalho é a Realização dessa Graça, inclusive essa prontidão para o envolvimento. Você só está aqui agora investigando isso, olhando para isso, em razão desse toque. Apenas Deus se aproxima de Deus. Apenas a Verdade se revela à Verdade. Não existe esse "eu", esse ego, essa pessoa para realizar Isso.

Portanto, estamos convidando você a ter uma aproximação desse trabalho. É o que temos em encontros on-line, temos em encontros presenciais: uma aproximação. E o trabalho é da Graça, e o trabalho é de Deus.

GC: Mestre, nós temos outra pergunta de outro inscrito aqui no canal, que fez o seguinte comentário: "Mestre, como cessar a repetição de padrões herdados dos pais?"

Repare que é uma boa pergunta. Como cessar esses velhos padrões? Esses velhos padrões dos nossos ancestrais, dos nossos ascendentes, são os padrões da humanidade, da história humana. Nós estamos dando continuidade a esse formato, a essa maneira, a esse modelo, a esse velho padrão de continuidade de reações. Estamos fazendo isso em razão da desatenção. Nós não temos atenção sobre todo esse processo de continuidade, de repetição, de mecanicidade.

O elemento principal em tudo isso é a presença da inconsciência. É interessante o fato de usarmos a expressão "consciente" e "inconsciente". Nós falamos de uma mente consciente e de uma mente inconsciente. E usamos essas expressões como se, de fato, nós estivéssemos conscientes na mente, como se essa mente em nós fosse uma mente em plena consciência.

O fato é que todo esse movimento interno que chamamos de mente ou de consciência se processa de uma forma mecânica, automática, repetitiva, condicionada e, portanto, inconsciente. A forma como você reage, como você responde, como você expressa essas reações é nesse automatismo, é nessa continuidade, é nesse velho programa de inconsciência. É assim que nós estamos funcionando. Essa é a presença do "eu", a presença do ego, esse sentido de ser alguém, que está consciente. Do que, na verdade, como pessoas, nós temos consciência, se tudo o que fazemos é responder de uma forma automática?

Quando você fala bem de "mim", eu gosto de você. Quando você fala mal de "mim", eu não gosto de você. Esse sentimento de gostar e não gostar é apenas o resultado de uma reação de resposta sobre como você me trata, sobre como "eu" posso reagir neste instante, com base nesse automatismo. Todo esse processo é inteiramente inconsciente e mecânico. A forma como respondo ao desafio, a forma como você também me desafia, é algo inconsciente e mecânico.

Nós estamos constantemente lidando com o momento presente a partir do passado e, portanto, a partir de um fundo de memória. E toda essa memória, como sendo passado, é algo que é parte de um condicionamento. E todo condicionamento é inconsciente. Não há liberdade no condicionamento. Ele é mecânico e inconsciente. Essa é a consciência do "eu", essa é a consciência da pessoa.

Assim, a nossa mente, que dividimos em consciente e inconsciente, é automática. É puro condicionamento egoico. E por que egoico? Porque a mente se vê como o centro das experiências, sendo o experimentador das experiências. Nosso movimento, nessa mente egoica, é isolacionista, separatista e, portanto, egocêntrico.

Podemos romper com isso? Esse é o propósito. Podemos ir além dessa interna condição psicológica de vida, que é a vida centrada no "eu", centrada no ego? Isso requer, naturalmente, o fim desses padrões que recebemos dessa cultura, dessa estrutura social, desse modelo psicológico de existência humana. É nisso que estamos trabalhando aqui com você. Portanto, se a sua pergunta é "como cessar esses padrões?", a resposta para isso é: tomando ciência.

Quando há esse aprender sobre nós mesmos, quando fica claro todo esse movimento, que é o movimento do "eu", do ego, colocamos nesse instante a presença de uma atenção que traz consciência sobre essas reações, então paramos de imediato com essa inconsciência, com esse automatismo, com esse velho modelo de programa. Paramos de responder, de reagir, de interagir a partir da dualidade, a partir da separação. Isso requer, naturalmente, uma investigação de todo esse processo. Isso requer esse estudar a nós mesmos.

Nós precisamos tomar ciência, Gilson, nesta vida, da beleza da arte da Meditação, o que requer a presença desse estudo de nós mesmos, dessa compreensão de todo esse processo interno, de todo esse processo dessa consciência, que é a consciência egoica, que é essa mente condicionada. Nesses encontros on-line, nesses encontros presenciais, esse é o propósito.

GC: Ok. Gratidão, gratidão, Mestre. Já fechou o nosso tempo. Gratidão por mais este videocast. E para você que está acompanhando o videocast até o final e deseja realmente viver essas verdades, fica o convite para participar dos encontros intensivos de final de semana que o Mestre Gualberto proporciona.

Esses encontros são muito mais profundos do que os vídeos aqui no YouTube. Primeiro, porque o Mestre responde ao vivo às nossas perguntas. E segundo, e muito mais impactante, é que, por o Mestre já viver nesse Estado Desperto de Consciência, ele compartilha um Campo de Presença à sua volta, um Campo de Energia, de Poder e Graça.

E nesses encontros, a gente acaba pegando uma carona nesse Campo de Presença do Mestre. E pegando essa carona com o Mestre, de maneira espontânea, sem nenhuma prática, sem nenhuma técnica, entramos no estado meditativo, silenciamos nossas mentes e podemos ter um vislumbre, uma compreensão das verdades que são tratadas aqui no canal. Então, fica o convite!

No primeiro comentário fixado, tem o link do WhatsApp para poder participar desses encontros. Além disso, já dá o like no vídeo e se inscreve no canal.

E, Mestre, mais uma vez, gratidão pelo videocast.

Outubro de 2025
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Atma Vichara. Meditação. Como encontrar Deus? Meditação: o que é? Aprender sobre Autoconhecimento.

Aqui a questão é que nós temos que investigar o que há por detrás desta pergunta, se ela tem ou não importância e relevância para cada um de nós. Eu me refiro a essa pergunta: "Como encontrar Deus?" O que há por detrás desta pergunta? Esse encontro com Deus, o que de fato ele significa?

Observe que esta pergunta é uma pergunta que aqueles que estão em busca ou à procura da Verdade estão fazendo. Mas o que é que ocorre nesta procura? Nós visualizamos a Verdade para ser encontrada, então nós nos movemos a partir de uma busca. O movimento de busca em nos é o movimento de vontade, de querer, de desejo de chegar lá, de encontrar.

A ideia em nós é que nós não estamos vivendo a Verdade, e precisamos viver a Verdade, e iremos viver a Verdade quando nós sairmos daqui para aquele lugar onde ela se encontra. Esta Verdade é Deus! Isso pode nos parecer muito razoável, plausível e verdadeiro, mas por que não investigar o que está aqui? Por que não tomar ciência daquilo que aqui se encontra? É aqui que nos deparamos com uma visão equivocada.

A Verdade é aquilo que está aqui se revelando, como nós somos, como nós nos mostramos, como nós nos apresentamos. Nós não queremos olhar para isso que nós somos, porque nós temos uma ideia do que nós precisamos ser. Nós temos uma ideia daquilo que nós precisamos nos tornar. Assim, nós colocamos para o futuro, para o amanhã o encontro com a Verdade.

Nós precisamos de uma outra coisa aqui: nós precisamos tomar ciência daquilo que aqui está presente. É a compreensão daquilo que nós somos a compreensão da verdade sobre nós mesmos. E é precisamente a compreensão da verdade sobre nós mesmos que realiza um trabalho, que opera uma mudança.

É a visão da verdade sobre nós mesmos, o que requer a presença deste aprender sobre o Autoconhecimento, que nos faz ter a visão da ilusão daquilo que somos, nesta Verdade. A ideia de que a Verdade está no futuro é algo que está sendo projetado por nós agora, dentro de uma perspectiva ilusória, dentro de uma visão de tentativa de escapar, de se livrar daquilo que aqui está presente. É desconfortável aquilo que aqui está presente, é pesaroso e difícil.

Nós temos uma vida tediosa e aflita, complicada, desorientada, em sofrimento. Assim, nós idealizamos a Verdade diferente desta condição em que nós nos encontramos. Esta idealização é a imagem que o pensamento constrói a partir do estado em que nós nos encontramos.

Sim, há uma Realidade Divina, há uma Realidade que é a Realidade de Deus, mas ela não é para ser encontrada, ela é a Realidade que se revela. E ela se revela quando nós compreendemos a verdade, mas não a Verdade sobre Deus, mas a verdade sobre nós mesmos; a verdade sobre aquilo que nós somos, sob precisamente isto que somos aqui, neste momento.

Aprender sobre o Autoconhecimento é ter a ciência de como estamos funcionando, daquilo que ocultamos e daquilo que declaramos, daquilo que está presente na superfície da nossa vida particular, dentro das nossas relações, e a ciência daquilo que está oculto em nós mesmos, sempre encontrando um caminho de expressão, a partir dessa mente que carregamos .

A forma como estamos respondendo à vida, a maneira como estamos lidando com as pessoas, lidando com o mundo - o mundo das ideias, o mundo das pessoas, o mundo dos objetos, o mundo das relações que temos com nossas propriedades, com os objetos que nós temos... Nós estamos cercado de objetos, de pessoas, cercado de situações e, também, internamente, trazemos várias formas particulares de visão do mundo, de visão sobre o outro, de visão sobre nós mesmos.

Assim, tanto aquilo que está no externo, na superfície, quanto aquilo que está oculto, na profundidade, naquilo que nós poderíamos chamar de inconsciente em nós, a presença da mente em nós tem essa superfície e tem essa profundidade. Tudo aquilo que estamos guardando e que não tomamos ciência é o oculto presente em nós - alguns chamam de inconsciente ou mente inconsciente.

Estamos lidando com uma única mente: é a mente do "eu", é a mente da pessoa. E nós estamos projetando uma realidade, uma verdade além dessa condição em que nós nos encontramos, mas essa projeção ainda parte dessa mente, dessa condição psicológica ilusória em que o ego se encontra, em que a pessoa se encontra.

Nós precisamos ter, sim, uma Revelação de Deus. Veja, não é um movimento de encontro com Ele; não é ter neste encontro, a partir desse movimento de encontro, aquilo que nós buscamos, porque, como pessoas, nós estamos vivendo em uma interna condição sustentada pelo condicionamento mental, pelo condicionamento psicológico, em uma condição ilusória, em uma condição de fantasia, de ficção.

A fantasia, a ficção, a ilusão consiste nessa "pessoa", nesse "mim". A imaginação, a ficção de uma entidade presente aqui, que pode ter um encontro com Deus lá. A Verdade sobre você é a Liberação da ilusão. Apenas quando tomamos Ciência da Verdade sobre nós, sobre quem nós somos, se abre então esta porta, este portal para a Realidade de Deus, para a Verdade de Deus.

A Verdade sobre que nós somos termina com essa ficção, com essa imaginação, termina com essa ideia de alguém presente, a pessoa aqui, separada de Deus, desse "mim", separada do outro, separada da Vida. A visão da Realidade consiste no fim da ilusão da verdade daquilo que estamos aqui demonstrando ser, parecendo ser.

A presença do Autoconhecimento é a ciência de como estamos lidando com o outro, com nós mesmos e com a vida. Nós estamos lidando com ele ou ela a partir do "eu". O "eu" é um elemento que pensa, que sente, que faz, que realiza coisas. O "eu" é o elemento que está na procura ou na busca. Este elemento é uma ideia do pensamento. Portanto, isso consiste numa imaginação criada pelo pensamento.

Não existe tal coisa como alguém presente aqui para ter um encontro com Deus lá. A Realidade da Vida está aqui e a Realidade da Vida é a própria Vida, sendo esta Vida a Verdade Divina. Assim, a Revelação da Verdade de Deus se mostra presente quando a ilusão desse "eu" não está mais - deste "eu" que pensa, sente, faz, deseja, teme, carrega problemas, conflitos. Quando temos o fim para este "eu", temos a Ciência da Verdade de Deus.

Ramana Maharshi, o Sábio da Montanha de Arunachala, falou sobre Atma Vichara. A expressão Atma Vichara significa autoinquirição, autoinvestigação. É a investigação da natureza desse "eu"; a importância desta descoberta, desta constatação de que estamos diante de uma ilusão. Olhar para si mesmo e tomar ciência de como você funciona é Atma Vichara, é auto-observação; e Atma Vichara é presença de Meditação.

Assim, onde temos a presença da Atma Vichara, desta auto-observação, nos aproximamos da Verdade sobre a Meditação. Aquilo que nos faz ter a visão da Realidade de Deus, ter a descoberta da Verdade de Deus - volto a dizer, não é sair daqui para ter um encontro com Deus no futuro, mas é ter Ciência da Realidade de Deus aqui se mostrando -, é a presença da Meditação.

Então, o que é Meditação? A Meditação é o olhar para o momento presente, descobrir como olhar para este momento sem o "eu". Quando você tem um pensamento aqui, neste momento, a ideia em você é de que você é alguém presente por detrás desse pensamento.

Quando você vê a chuva caindo, você não se sente responsável pela chuva caindo; você não é o responsável pela chuva caindo. No entanto, quando você vê um pensamento surgindo em você, você tem a crença de que você é o elemento responsável por este pensamento.

Esta responsabilidade é uma imaginação do próprio pensamento que surgiu. Se esse pensamento não estivesse aí, você não teria qualquer ideia de ser alguém pensando. A ideia de ser alguém pensando é porque o pensamento está aí. O que chega sempre é o pensamento, depois temos o pensador. Quando temos a presença do pensamento, nós nos sentimos os pais do pensamento, os responsáveis pelo pensamento.

Se você examinar, investigar, olhar de perto, o que requer a presença da auto-observação, deste olhar livre de crenças, conclusões, avaliações e escolhas, livre do gostar ou não gostar, se você se aproximar e olhar para o pensamento desta forma irá perceber que o pensamento é apenas uma resposta que está surgindo agora em razão de algum estímulo que surgiu. No entanto, esse pensamento não foi produzido por você; ele apareceu em razão da memória, da recordação. Ou seja, é a presença do passado que surgiu.

E quando o pensamento surge, o nosso modelo de condicionamento psicológico, de condicionamento mental é de acreditar que estamos presentes pensando. Não, não estamos pensando, é o pensamento que surgiu! A ideia de alguém pensando é algo que surgiu também com o pensamento. O próprio pensamento cria um fragmento dele mesmo, que é a imagem da pessoa, desse "mim", desse "eu", desse pensador. É o que nós precisamos descobrir aqui para irmos além do "ego", para irmos além do "eu", desse pensador.

Portanto, precisamos descobrir a verdade de que não existe qualquer pensador para pensamentos; e quando isso fica claro, essa ideia de separação entre pensamento e pensador desaparece. Quando isso desaparece, estamos apenas diante de uma aparição. Assim como a chuva é uma aparição e você não é o responsável, quando o pensamento está presente é uma aparição. Você assume a responsabilidade quando, neste momento, se identifica com o pensamento, então surge o sentido do "eu", do ego.

Nós estamos, na vida, atuando a partir do pensamento, porque estamos, a partir deste pensador, assumindo o pensamento. Quando aprendemos a olhar para o pensamento sem o pensador, o pensamento não se sustenta. Quando aprendemos a olhar para um sentimento como a tristeza, para uma emoção como a raiva, para uma sensação de desejo ou medo, sem o sentido de um "eu" presente, esta experiência sofre uma profunda mudança; e quando isso ocorre, nós temos o fim para esse "eu".

A presença da Meditação é um novo espaço que surge quando há essa qualidade de olhar, de perceber, de estar ciente de como a mente funciona. E quando isso está presente, neste momento se Revela Algo além da mente. Este Algo além da mente é a Realidade Divina.

Podemos, nesta vida, assumir a Verdade deste encontro com Deus, desta constatação da Realidade de Deus? Assim, a palavra "encontro", aqui, assume um outro significado: o significado da constatação de uma Realidade presente assumindo completamente este corpo e esta mente.

Quando temos a cessação do "eu", em razão do fim para essa psicológica e interna condição de modelo de mente condicionada, temos o fim do medo, o fim dos conflitos dos desejos, o fim dessa condição de sensação, algo que nos provoca muito sofrimento, algo que provoca a esse sentido do "eu" contradições, conflito, sofrimento. Então, neste momento, temos a Revelação da Realidade de Deus, quando a mente se aquieta, quando o cérebro silencia e essa interna condição sofre uma profunda mudança.

Assim, nos deparamos com a Verdade da não existência do "eu". Então, com a compreensão desta Verdade, a Realidade de Deus se mostra aqui, neste momento. É o que estamos vendo aqui com você dentro desses encontros. Nós temos encontros on-line nos finais de semana, onde estamos, sábado e domingo, trabalhando isso com você - são dois dias. Além dos encontros on-line temos encontros presenciais e, também, retiros. Se o que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui esse convite.

Julho de 2025
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Advaita Vedanta | Como encontrar Deus? | Meditação: o que é? | Aprender sobre Autoconhecimento

Aqui nós nos deparamos com a beleza de um encontro com este conhecimento de nós mesmos. E conhecer a nós mesmos significa conhecer a nossa relação com a vida, com o mundo, com tudo a nossa volta. Não somente a nossa relação com as pessoas, mas também com as ideias, com as situações que ocorrem, com tudo o que acontece.

Assim, nós estamos aqui olhando, investigando, aprofundando esta questão. E o que nós temos colocado aqui é que nós não precisamos de um conhecimento técnico, especializado, como, por exemplo, para aprender alguma coisa. Para aprender alguma coisa, você precisa de conhecimento e experiência, é algo que lhe dá especialização.

Aqui, a aproximação desta visão da vida, do mundo, de nós mesmos, no contato com ele, ela, situações e acontecimentos, tudo o que de fato nós precisamos para o aprender sobre o Autoconhecimento consiste na percepção. Reparem a importância desta expressão aqui, dentro do contexto desta fala.

A percepção é a forma de olhar para a situação; olhar sem o elemento sensor, sem o elemento que compara, que avalia, que julga o momento presente, que julga a experiência. Quando você está com alguém, você pode olhar para ele a partir de um sensor, de um elemento em você que faz avaliações, julgamentos, comparações, ou você pode olhar para ele ou ela sem este elemento. Aqui se trata da percepção, do perceber, e não do avaliar, comparar, julgar.

Assim, quando aprendemos sobre nós mesmos, nós estamos diante de um espelho, de compreensão, de visão. Quando você se olha no espelho pela manhã, você não olha para censurar, você olha para ficar ciente daquilo que se mostra ali, que é você mesmo.

O nosso contato com o mundo, com a vida, com as situações, com as ideias, com as pessoas, em geral, é muito equivocada esta relação, estas nossas relações, porque elas partem do princípio do pensador. O pensador em você é o elemento sensor.

Quando você gosta de alguém, você gosta a partir do sensor, do elemento que avalia o outro a partir do querer ou não querer estar com ele ou ela. Isso porque você gosta ou não. Você já traz do passado esse gostar.

A forma como estamos lidando com a experiência do momento presente não é uma oportunidade que temos; ao menos não fazemos deste momento uma oportunidade para a compreensão de nós mesmos, porque nós não nos servimos deste espelho que está aqui. Eu olho para o outro a partir da ideia que tenho dele ou dela, assim eu olho para mim mesmo, também, da mesma forma.

Aqui nós estamos lhe convidando a um contato com a percepção, e a percepção não requer isso. Não estamos lhe convidando para ser o percebedor e, sim, estar em uma percepção. A autodescoberta, o Autoconhecimento é a presença da Meditação.

Não existe tal coisa como uma Meditação separada do Autoconhecimento. Portanto, aquilo que as pessoas praticam em nome da meditação não é Real Meditação. Porque a Meditação não se separa da autodescoberta, da autoconstatação, da compreensão da Verdade.

A presença da Meditação é a ausência de um elemento na Meditação, na prática da Meditação - esse elemento é o elemento que luta para resultados. A luta de resultados é a busca pela vontade de um objetivo. Você tem um objetivo e procura alcançar o objetivo naquela luta, a partir de um esforço.

A Meditação não é isso.

Não há esforço na Meditação, não há luta na Meditação e não há propósito na Meditação. A Meditação é a Ciência da Realidade da Vida como ela é, sem o "eu", sem o passado, sem o sensor, sem o meditador.

Portanto, Meditação, o que é? O que é a Meditação? É a Ciência da Vida, que revela o elemento fundamental na vida, que está presente aqui e que se mantém desconhecido; este elemento é a Realidade Divina, é a Realidade de Deus.

Assim, a importância do Autoconhecimento é que o Autoconhecimento é o elemento básico para a Verdade da Meditação, do espaço que se abre, onde nele se revela a Realidade do encontro com Deus. Como encontrar Deus? Tomando ciência do espaço onde ele está. Não é aonde Ele se encontra; ele não está lá. É onde ele está? Ele está presente como sendo a Realidade da própria Vida.

Uma outra coisa equivocada, além da ideia de alguém, pelo esforço, pela prática, na intenção de obter o resultado da Meditação - como se houvesse um resultado na Meditação... Para muitos, o resultado é o silenciar da mente, é a quietude, é o relaxamento, é a presença de uma experiência mística ou espiritual. Além deste equívoco, nós temos a ilusão de também, pelo esforço, no tempo, se encontrando com Deus.

Assim, a pessoa pergunta: "Como encontrar Deus?" A ideia é que ela, como pessoa, pode ter esse encontro. A Realidade de Deus é a ausência do "eu", é a ausência da pessoa, porque a Natureza do seu Ser, a Verdade sobre Você é que não há nenhuma pessoa presente. A pessoa presente aí é a ilusão do "eu", do "ego". É exatamente o elemento que é descartado dentro de uma visão clara do Autoconhecimento.

É aqui que temos a importância do olhar. Assim como você pela manhã olha para o seu rosto no espelho e ali você encontra o seu rosto. Aqui você olha para o espelho das relações, olha para a vida como ela está acontecendo, e se depara com a ilusão de uma identidade presente, que se separa da Vida. Ao se deparar com a ilusão, a ilusão termina.

A ilusão é a presença da "pessoa", é a presença do "eu". Se ela desaparece, agora o espaço é a presença da Verdade, o espaço é a presença do Mistério, do Desconhecido, é a presença de Deus. Todo esse pensamento presente em nós, que vem do passado, que vem de um conjunto de crenças, de aprendizado, nessa assim conhecida espiritualidade, é um equívoco.

Eu me refiro a este conhecimento, pensamento que abaliza toda essa crença, que sustenta e alimenta essa separação entre você e Deus. Como se houvesse realmente algo lá, em algum lugar, para ser encontrado em algum momento, a partir de práticas ou técnicas de meditação, ou de alguma forma de espiritualidade, de algum modelo de prática, de busca de exercícios, assim chamados espirituais, para experiências esotéricas, místicas.

A Realidade é outra. A Realidade é que a Verdade de Deus é a Verdade deste momento, quando o "eu" não está, quando o "ego" não está, quando a Meditação Floresce. Aqui está o encontro com a Verdade deste Ser, na ausência do "eu".

Assim, o que nós precisamos? Nós precisamos apenas estar cônscios, cientes de como a mente acontece, de como o pensamento se processa. Como é que você se torna ciente da presença de uma árvore? Se aproximando dela, olhando para ela, vendo os detalhes, os galhos, as folhas, os frutos. Olhar para aquela árvore, tomar ciência da presença dela, ter uma intimidade com o contato com ela neste observar. É apenas o observar. O simples e direto observar revela os detalhes.

Portanto, como nos aproximamos de nós mesmos? Nos aproximamos de nós mesmos olhando. Da mesma forma que ao olhar para aquela árvore você não quer alterar nada, quer apenas ficar ciente do que ela representa, da beleza deste momento, deste encontro, aqui da mesma forma acontece. Você apenas olha para essas reações que surgem, para os pensamentos, para os sentimentos, para as sensações.

Quando você está conversando com alguém, tomar ciência dos gestos, do tom de voz presente em você, presente no outro. Você não vai alterar, não deseja mudar, você apenas toma ciência, olha, observa, fica inteiramente cônscio daquele momento, daquele instante, daquela aparição. Então, neste momento, você está diante de um espelho. Então ocorre a compreensão de como a mente funciona.

A compreensão da mente, a compreensão dos gestos, do tom de voz, do sentir, do gesticular, do perceber todo o movimento presente neste momento é o encontro com esse espelho. Então a verdade daquilo que você é se revela. Não se trata de algo como a ideia sobre quem você deveria ser, sobre como você deveria ser, ou como você seria. Você está diante da Vida, diante da revelação daquilo que você é.

Então, esse momento revela a não separação da totalidade deste encontro, deste momento. Então, Algo novo surge nesta não separação entre você e o momento presente, e tudo aquilo que ali se revela: é a presença da Advaita.

A palavra "Advaita" vem dos Vedas, da Vedanta, da Advaita Vedanta. A palavra "Advaita" significa a não-dualidade, a não separação. Portanto, um encontro com o momento presente é um encontro com a Vida como ela acontece. O encontro com a Vida como ela acontece é Advaita, é a não separação, a não-dualidade. Então, nela se revela Algo além do "eu", além do "ego", além da mente egoica.

Assim, o aprender sobre o Autoconhecimento, aqui, é o momento da Revelação deste Ser, é a presença da Meditação. Então se revela Aquilo que está além do conhecido. Esta é a resposta para a pergunta "como encontrar Deus?" Deus é a Realidade do momento quando o "eu" não está, quando o "ego" não está.

A própria constatação do momento presente, o que quer que esteja se revelando aqui, a nível de separação, de dualidade, de modelo egocêntrico, neste momento se desfaz. É o poder desta Ciência do momento presente. É o poder da presença da Meditação.

Portanto, a Meditação é agora, não é em um lugar reservado, ali, de pernas cruzadas, repetindo um mantra, respirando de uma determinada forma. Você está aqui, falando com alguém, dirigindo o seu carro, ou ocupado em alguma atividade intelectual, profissional.

O encontro com este momento, neste olhar, sem interferir, sem se envolver, a própria visão da Realidade do momento, opera uma profunda mudança, uma profunda transformação, porque o sentido do "eu", esse sensor, esse experimentador, esse pensador, não entra. É quando, neste momento, o cérebro se aquieta, o espaço que antes estava ocupado com a inconsciência, com toda essa mecanicidade do condicionamento psicológico, não está mais presente. É um novo espaço agora. Há um espaço presente, e neste novo espaço se revela a Ciência de Deus, a Ciência do seu Ser.

Nós precisamos, na vida, descobrir o que é Meditação, o que é Real Meditação. Nós precisamos, na vida, tomar ciência dessa arte, também, de aprender sobre nós mesmos, porque é exatamente esta presença, é esta ciência, é este espaço que revela a Realidade de Deus.

A vida em Deus é a Vida livre dessa dualidade, desse sentido do "eu" e "não eu". Quando temos o fim para o "eu", para essa egoidentidade, temos a Revelação da Vida, da Real Vida Divina, da Real Vida de Deus.

Os encontros que nós temos aqui nos finais de semana, sábado e domingo - são dois dias de uma forma on-line - têm este propósito: trabalharmos isso com você. Fora esses encontros, nós temos encontros presenciais e, também, retiros, que ocorrem em alguns períodos do ano. Se o que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui esse convite.

Julho de 2025
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Ansiedade social. Você e a autoimagem. O fim da autoimagem. O que é o pensamento? Ansiedade e medo.

Será que nós já investigamos isso? Será que já nos aproximamos de verdade disso para, por exemplo, investigar essa questão da ansiedade e medo, dessa, assim conhecida, ansiedade social? Por que, em nossas relações, sempre está presente algum nível de receio, de timidez, de insegurança? A verdade sobre isso é que, psicologicamente, nós estamos funcionando a partir de uma representação mental sobre quem nós somos e sobre quem ele ou ela é para mim.

A grande verdade sobre isso é que você e essa representação mental, que é essa autoimagem, são muito íntimos. Nós podemos dizer de uma forma muito clara isso aqui, e ao ser investigado, isso será claramente compreendido, o fato de que você é a autoimagem.

Apenas quando temos o fim da autoimagem, temos o fim para essa condição, para essa interna psicológica condição; ela está ocorrendo dentro de nós, e como tudo aquilo que nós somos internamente se expressa, dentro das nossas relações está presente essa forma de medo, essa forma de afastamento social, do convívio com outros.

A nossa interna condição nesse sentido da pessoa, nesse sentido do "mim", do "eu", é de sofrimento. Compreender a verdade sobre nós mesmos é irmos além dessa psicológica condição de condicionamento egoico, de condicionamento mental. E é isso que nós estamos, com você, aqui investigando, aprofundando para essa compreensão.

O elemento que cria toda essa condição interna de contradição, de conflito, de desordem e, naturalmente, de sofrimento em nós é a presença do pensamento. São os pensamentos presentes em você que estão lhe dizendo coisas sobre quem o outro é, sobre quem você é e sobre o que a vida representa. Você não teria a mínima condição de me reconhecer sem ter me visto antes, não teria a mínima condição de saber o meu nome se eu não tivesse lhe falado.

Quando você conhece alguém, nesse momento, você registra a imagem, o rosto, e registra também o nome dela, e isso agora é parte da memória, é parte da lembrança - você tem dela uma representação mental, e ela tem de você uma representação mental. Quando vocês se encontram, esse encontro não é um encontro separado da imagem que você tem dela e que ela tem de você; não há uma separação entre essas imagens, elas se encontram.

Haverá uma forma de nos aproximarmos do outro sem a psicológica imagem dele ou dela? Sim, nós precisamos da imagem do rosto, da lembrança do nome, mas aqui eu me refiro à psicológica imagem que eu tenho dele, que eu tenho dela. Na convivência com pessoas, é isso que nós temos feito, e nós temos feito isso em razão da presença de uma desatenção sobre as nossas experiências. É nessa desatenção sobre as nossas experiências que nós cultivamos dele ou dela o prazer e a dor.

Em todos os relacionamentos nós temos momentos aprazíveis e também ruins, momentos de prazer e momentos de dor, e nós estamos constantemente registrando tudo isso para futuros contatos. Nesses futuros contatos, nesses novos contatos, estamos sempre trazendo essa experiência passada para essas relações.

Ao se encontrar com uma pessoa, ela nunca é a mesma pessoa, ela já mudou - você já mudou e ela já mudou. Mas quando vocês se encontram, se encontram com base na experiência que guardaram um do outro. Nesse contato, estamos diante de um equívoco, de uma ilusória relação. Essa ilusória relação eu tenho chamado de relacionamento.

Em uma convivência com alguém durante cinco, quinze ou vinte anos, a sua certeza é a certeza de que você conhece ele ou ela; na verdade, o que você tem dele ou dela são todas essas experiências guardadas em você, nessa autoimagem que você tem sobre si mesmo. Esse acúmulo de imagens que você tem sobre ela se assenta nessa autoimagem, que é a imagem que você tem sobre quem você é.

Quando você se encontra com ele ou ela, a sua resposta é a resposta do passado. Assim são os nossos contatos, assim são as nossas relações, o que, na realidade, não representa a verdade da relação, representa a verdade do relacionamento entre imagens, entre crenças, nesse gostar e não gostar, nesse querer e não querer. Então, é inevitável a presença do medo, da contradição, do conflito e do sofrimento nessa convivência.

Assim estamos levando os nossos dias, vivendo uma vida inteira ao lado de alguém sem conhecê-la, sem o conhecer, porque nós também não nos conhecemos. Se você não sabe a verdade sobre si mesmo, não libera de si mesmo, também, essa autoimagem - a imagem que você construiu sobre quem você acredita ser.

Quando alguém lhe aborrece, está aborrecendo a imagem; quando alguém lhe entristece, está entristecendo a imagem; quando alguém lhe elogia, está elogiando a imagem. E a única coisa que você tem sobre quem você é é essa autoimagem. Essa é a condição de ignorância em que estamos vivendo no ego, como pessoas.

Será possível descobrir a vida livre dessa autoimagem? O que será a vida livre do ego, livre do "eu", livre desse "mim"? Isso requer um olhar para aquilo que se passa conosco neste instante, neste momento; requer uma profunda compreensão das nossas reações quando somos desafiados a responder a partir dessa memória, dessa lembrança, dessa imagem. Então, sim, podemos nos livrar da ansiedade, podemos nos livrar do medo.

Um contato com o outro, quando é real, na verdade da relação - não no relacionamento, mas na verdade da relação -, não há medo. Então, não existe mais essa ansiedade social quando você compreende a Verdade sobre você, quando libera de você mesmo essa representação mental que carrega do outro, que carrega da vida, que carrega de si mesmo, a ideia de alguém. É a presença dessa ideia de ser alguém, é a forma como o pensamento está estabelecendo em você essa construção mental que está sustentando o medo; é algo típico do ego, é algo típico do "eu".

Precisamos nos aproximar da vida sem o passado, sem essas memórias e lembranças de tudo que temos vivido com ele ou ela para, de fato, termos um contato com ele ou ela sem a imagem dele ou dela, como também de nós mesmos. Isso é Liberação nesta vida, isso é o fim da autoimagem, isso é o fim do "eu", isso é o fim do ego.

A pergunta é: como isso se torna possível? Tendo uma compreensão do que é o pensamento, que lugar tem o pensamento em sua vida e que lugar ele não deve ocupar. Ele não pode ocupar esse espaço, que é o espaço da quietude, que é o espaço do silêncio, o espaço onde a mente está livre do passado, dessa continuidade de repetição de modelo de pensamento psicológico.

É desse pensamento psicológico que precisamos nos livrar. Então haverá um espaço de quietude, de silêncio. Um espaço se abre em você para essa visão da vida como ela acontece aqui e agora, neste instante, sem o passado. Enquanto estivermos carregando essa mente presa a esse velho modelo de repetição de pensamento, de continuidade de pensamento, de ocupação com pensamentos, estaremos cultivando essa autoimagem, sustentando essa imagem que eu tenho dele ou dela. Isso ocorre porque não sabemos olhar para o pensamento.

Qual é a verdade sobre o pensamento? O que é o pensamento? O pensamento é essa memória que vem do passado. Quando você aprende a lidar com ele ou ela, trazendo Atenção, nesse instante, para o pensamento quando surge, o sentimento quando aparece, o que quer que esteja surgindo nesse contato, quando isso é visto a partir desse olhar em Atenção - Atenção é a presença de um olhar livre do passado -, quando olhamos e nesse olhar fica apenas a presença do olhar, sem essa identidade no olhar, que vem do passado, não há registro, não há imagem, não há essa continuidade desse padrão de pensamento psicológico dentro da relação.

Nós não sabemos olhar sem o "eu", olhar sem o ego, olhar sem a autoimagem. Precisamos descobrir como isso acontece, como isso, nesse instante, se torna possível, e se torna possível quando você descobre o que é olhar, apenas olhar. É que constantemente nós estamos olhando para concordar ou discordar, para gostar ou não gostar.

Quando alguém lhe elogia, nesse instante, a quem isso atinge? Essa autoimagem! Então, nesse momento, esse "eu", esse ego, essa autoimagem se sente lisonjeada; mas quando é criticada, ela também se sente tocada pela irritação, pela raiva, pela frustração, revolta. Essa é a presença do medo, essa é a presença da ansiedade.

Quando você coloca Atenção nesse instante para olhar, nesse momento, nesse olhar, esse sentido do observador desaparece, desse experimentador desaparece, desse pensador desaparece, dessa autoimagem desaparece; e isso requer a presença do Autoconhecimento, desse olhar livre do "eu", livre desse "mim", livre do passado.

Por isso, nós precisamos aprender a verdade dessa aproximação desse instante, desse momento presente, sem as conclusões, avaliações, imaginações, ideias sobre o que esse momento representa, sobre quem ele é, sobre quem ela é, sobre quem eu sou. Isso requer um cérebro quieto, silencioso, uma mente livre de pensamentos, de avaliações, de comparações e julgamentos.

O elemento fundamental que torna isso possível para essa visão do Autoconhecimento é a presença dessa Atenção sobre como a mente está acontecendo aqui e agora, para cada onde nós. É isso que nós estamos aqui, com você, aprofundando, trabalhando. Uma vida livre do passado é uma vida livre do modelo do pensamento psicológico, dessa forma de pensamento que constrói essa identidade, que constrói essa autoimagem, que é esse sentido do "eu" presente.

Portanto, nos nossos encontros aqui, estamos, com você, tomando ciência disso, como trazer para esse momento a presença dessa Atenção, dessa Plena Atenção sobre as nossas reações, para irmos além dessa autoimagem, para a direta compreensão da vida aqui e agora, livre do "eu", livre desse "mim", livre dessa pessoa.

Aqui, nesses encontros on-line nos nossos finais de semana, nós estamos aprofundando esse assunto com você. Fora isso, temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui um convite.

Maio de 2025
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Saúde mental | Você e a autoimagem | O fim da autoimagem | O que é o pensamento? | O que é o pensar?

Aqui existe algo que pode parecer muito desafiador para cada um de nós. Talvez até nós subestimemos isso, mas escute com atenção: o nosso grande desafio na vida é, como seres humanos, permanecermos internamente, psicologicamente com saúde mental.

A nossa psicológica formação, o que nós recebemos de formação desse contexto de vida, do berço ao túmulo, é o aprendizado da continuidade, da permanência da ilusão de uma identidade presente aqui na vida, nesse instante, na experiência do viver. Reparem, só em ouvir isso já soa muito estranho para a maioria de nós, porque temos certeza, absoluta certeza, de que nós existimos como alguém na vida.

Aquilo que temos por pessoa, por esse "mim", por esse "eu", sendo a pessoa que somos, que acreditamos ser, que demonstramos ser, para nós isso é muito real e, no entanto, nós estamos apenas em uma movimentação imaginária do pensamento - e nós não nos damos conta disso. A pessoa presente, esse sentido de alguém que eu sou, que veio do passado e está indo para o futuro, psicologicamente não existe, não é real.

O que temos aqui como sendo você é a imagem, é a autoimagem dessa consciência, dessa autoconsciência, algo estabelecido em nós pelo pensamento: esta é a pessoa; e a presença desta pessoa - é estranho ouvir isso - é imaginária. Esse sentido do "eu" é uma movimentação de autoimagem. Portanto, você é a autoimagem.

Não tem você separado da autoimagem. Você e a autoimagem são um único elemento; um elemento abstrato, um elemento imaginário e, no entanto, muito atuante, que está se movimentando na vida a partir de critérios abalizados por essa estrutura psicológica, que é a estrutura do pensamento, do sentimento, da emoção e da sensação.

Essa é a vida do ego, essa é a vida da pessoa. Uma vida, por sinal, particular; ela está à parte, ela está separada da própria Vida como ela acontece e, no entanto, ela interage com a vida a partir da memória, que é o pensamento.

Um encontro com a Realidade da Vida é o fim para a autoimagem. O fim da autoimagem é o encontro com a Vida. Esse é o real encontro com Deus, esse é o real encontro com a Verdade, com a Liberdade, com a Felicidade, com o Amor. Nós temos a verdade sobre quem nós somos, na ideia de ser, e temos a Verdade sobre nós em linha com a Vida como ela acontece. Estamos diante de duas situações bem distintas.

O nosso trabalho juntos, o nosso empenho aqui é investigar isso, é ter plena ciência disso, de como estamos acontecendo na vida; e nós estamos acontecendo no pensamento, como pessoas. "Eu amo você, mas também eu posso odiar você". "Eu sou seu amigo, mas eu posso me tornar, a qualquer momento, um inimigo - e um dos mais perigosos". "Eu me sinto feliz nesse instante, e no instante seguinte eu posso estar triste, deprimido, angustiado, preocupado, ou com raiva, ou enciumado, ou com medo".

Esses diversos estados ou condições psíquicas em nós estão presentes em razão da presença da pessoa, em razão da presença dessa entidade que se vê à parte, que se vê separada da experiência quando a experiência está presente. É parte da vida como nós conhecemos a angústia, a tristeza, a preocupação, o medo, a raiva, o ciúme, a inveja, mas é parte da vida nessa estrutura, que é a estrutura do "eu", que é a vida da autoimagem. A presença de tudo isso é a ausência de sanidade, de saúde mental.

Precisamos de uma mente livre, sã, clara, lúcida, real, que sabe lidar com pensamentos, e isso requer a presença da compreensão do pensamento. A resposta que temos para as pessoas quando elas nos fazem perguntas são respostas que nascem do pensamento. A forma como interagimos com elas, interagimos a partir do pensamento. O que sentimos sobre elas é a partir do pensamento.

É notória a presença do pensamento em tudo: na vida, na relação, na experiência. A relação, a vida e a experiência como nós conhecemos, como nós reconhecemos, ali está a presença do pensamento. Então, o que é o pensamento? O pensamento é algo que vem do passado, é algo que nasce e é o resultado do conhecimento adquirido, da experiência vivida.

A experiência e o conhecimento dão formação ao pensamento, que é a memória, a imagem, a lembrança. Ao adquirir conhecimento, você adquire memória, lembrança. Ao adquirir conhecimento, você adquire experiência, know-how, ciência sobre aquilo: essa é a presença do pensamento.

O nosso contato com pessoas, com nós mesmos, com emoções em nós, assim como sentimentos e sensações, tem a explicação, a justificação, a representação da memória, que é pensamento. E nós estamos vivendo no pensamento. O pensamento assumiu todo esse lugar em nossas vidas, e aqui estamos questionando isso, estamos perguntando se podemos, na vida, conhecer essa sanidade, essa saúde psicológica, o que representa, nesse instante, lidar com o momento presente livre do pensamento.

Sim, porque o pensamento se faz necessário em alguns momentos; na realidade, em poucos momentos, porque a maior parte do tempo, durante o dia, durante as nossas horas, na relação com a vida como ela acontece, a presença do pensamento é o problema, a presença do pensamento é o elemento da separação, porque ele entra com opiniões, com julgamentos, com avaliações, ele entra a partir de imagens que ele está produzindo na sua imaginação, dentro destas relações. E quando isso está presente, o sofrimento, a desordem emocional, o conflito que o pensamento produz dentro das relações estão presentes. É o pensamento que nos mostra os amigos, é ele que nos mostra os inimigos; mas não existe uma separação entre ele e esse "mim", e esse "eu".

A pessoa que você é é o pensamento. A ideia de alguém presente na relação com ele ou ela é a imagem que o pensamento estabeleceu nesse cérebro. Então, esse cérebro aí carrega a imagem sobre quem você é; essa imagem é uma imaginação, é uma ação de imagem que está dentro dessas relações.

Aqui, por exemplo, nas relações humanas, nós não precisamos da presença dessa qualidade de pensamento, que é o pensamento psicológico, que é o pensamento imaginário, que é o pensamento que distorce, que julga, avalia, opina, acredita, desacredita de si mesmo, do outro. Uma avaliação da vida a partir de crenças, de opiniões, de ideias, isso está dentro desse modelo de mente condicionada, de mente egoica.

Podemos descobrir a vida acontecendo nesse instante a partir do pensar? O pensar, assim como o agir e o sentir, dispensa a presença da autoimagem, uma vez que essa autoimagem é uma estrutura imaginária de uma identidade que está presente. Esta entidade imaginária presente é o "eu". É o "eu" que está pensando, é o "eu" que está sentindo, é o "eu" que está agindo, e toda essa atividade a partir desse "eu" é geradora de problemas, produz confusão, produz desordem, alimenta sofrimento - sofrimento para si mesmo e sofrimento para o outro.

É assim que o pensamento está funcionando, psicologicamente, em nossos cérebros. Essa é a condição da ausência da saúde. Podemos descobrir a vida nesse instante, livre do pensamento? Nós precisamos do pensamento técnico, objetivo e prático para lidar com assuntos bem simples, como a lembrança de buscar um copo de água na geladeira - isso requer a presença do pensamento. Se você não sabe o endereço da água na sua casa, para beber, há algo de errado com o seu cérebro. É a presença do pensamento funcionando de uma forma precisa, técnica, prática.

Se você não sabe o endereço da sua casa, não tem a lembrança, a memória de onde mora, o cérebro não está funcionando bem. Nesse nível o pensamento é necessário, mas nós não precisamos do pensamento para gostar das pessoas ou para não gostar delas. Esse gostar ou não gostar tem por princípio um modelo presente em nós de desordem mental, de ausência de liberdade e saúde interna - esta é a presença do ego, é a presença do "eu".

É o "eu" que separa, é ele que divide, é ele que ama ou odeia, é ele que gosta ou não gosta, é ele que se prende, se apega, se agarra e diz amar, controla, possui e tem ciúme daquilo, daquele objeto ou daquela pessoa. É exatamente ele o modelo do pensamento psicológico nessa autoimagem. E este é o ego, que também desse "amor" - porque é assim que nós chamamos esse apego, essa posse, controle, dependência, essa carência do outro -, quando se sente traído, rejeitado, muda o estado muda e não é mais amor. Agora é raiva, ressentimento, rancor, ele se torna agressivo, violento.

Na realidade, essa é a condição psicológica do ego: ele vive no pensamento e no modelo do prazer e da dor. O prazer ele chama de amor e a dor tem vários nomes para ela: ele chama de raiva, ódio, rejeição. Nós estamos sempre, psicologicamente, presos a classificações, a nomeações, e a base é o modelo da sensação - da sensação de prazer ou de dor. Aqui estamos juntos tomando ciência do fim para essa psicológica condição de egoidentidade. Então se revela Algo além desse "mim", desse modelo de pensamento, dessa condição psicológica, que é a condição do "eu".

Assim, nós precisamos descobrir a Vida livre do ego, livre dessa autoimagem, livre dessa psicológica condição de desordem. Então, um cérebro novo, uma mente nova, uma nova visão desse instante, uma nova visão desse corpo e dessa mente, e, também, do outro e da vida como ela acontece, isso é o Despertar da Consciência. E, assim, nos deparamos com a Liberdade, com o Amor, com a Felicidade, quando o "eu" não está, quando essa autoimagem não está mais presente.

Esses encontros que nós temos aqui nos finais de semana, sábado e domingo, têm esse propósito: descobrir a Vida como ela acontece, nesta Real Ciência que Revela a Verdade Divina, que é Meditação. São dois dias juntos: sábado e domingo. Além desses encontros, temos encontros presenciais e, também, retiros. Eu quero deixar aqui esse convite para você.

Agosto de 2025
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Ansiedade e medo de morrer. Como encontrar Deus? Meditação: o que é? Aprender sobre Autoconhecimento.

Eu queria tocar com você aqui nessa preocupação com o medo de morrer. Algumas pessoas se queixam de ansiedade e medo da morte. Então, o que há por trás dessa ansiedade e medo de morrer?

Existe algo aqui para ser visto, e o que nós precisamos ver é a necessidade de conhecermos a nós mesmos, de conhecermos nossa relação com o mundo dos pensamentos, com o mundo das ideias e também com as pessoas, com a vida a nossa volta e, sobretudo e especialmente, essa nossa relação com aquilo que nós possuímos, com aquilo que está sob o nosso poder, sob o nosso controle.

O que há por trás dessa ansiedade? O que há por trás desse medo? A grande verdade é que a presença do medo, sobretudo do medo da morte, envolve a nossa equivocada relação com coisas conhecidas, com aquilo que nós conhecemos e com aquilo que nós controlamos, ou que acreditamos controlar.

A verdade sobre o medo presente em nós é algo que está numa direta relação com a forma como o pensamento em nós acontece, como ele se processa dentro de cada um de nós, porque o pensamento é parte do mundo das nossas ideias. É o pensamento que é parte daquilo que nós temos no contato com pessoas em nossas relações. É também o pensamento parte da interpretação ou avaliação que fazemos das nossas relações com as situações.

Assim, é a presença do medo parte da presença do pensamento. Se não houvesse pensamento, não haveria medo. Nós temos uma relação com objetos que são os nossos objetos, com as situações que são as nossas situações. A nossa relação com tudo isso é, em geral, a relação que se assenta no pensamento.

Nós, como seres humanos, estamos vivendo no pensamento, e é o pensamento que está produzindo em nós ansiedade, preocupação, sofrimento, conflito, o medo. Sem a presença do pensamento sobre o que nós temos, sobre o que podemos perder, sem qualquer pensamento sobre isso, não há medo. É a presença do pensamento sobre aquilo que nós controlamos ou que desejamos controlar que nos causa ansiedade.

Nós precisamos, na vida, a Verdade sobre nós mesmos, a direta ciência daquilo que nós somos no contexto dessas relações - dessas relações com ideias, pessoas, situações, objetos e atividades particulares, pessoais, que acreditamos controlar. É aqui que esse sentido do "eu", do "ego", está morando.

É por isso que aqui nós estamos investigando com você este aprender sobre o Autoconhecimento, para nos depararmos com a Liberdade de uma mente livre de contradições, de conflitos, de problemas. Esta é a presença da mente que tem a resposta para a questão: o que é Meditação? É a ciência da Meditação, é a Verdade sobre a Meditação a Liberdade desta compreensão da Verdade sobre quem nós somos na vida.

O ser humano precisa tomar ciência da Realidade do seu Ser, da Realidade presente na vida, além daquilo que o pensamento nos coloca como sendo a vida. A nossa particular visão de mundo é a partir do pensamento. Assim, todas as relações que temos são relações relacionadas ao modelo do pensamento presente. No entanto, a presença do pensamento em nós é um movimento de passado presente em cada um de nós. Sim, é o passado presente em cada um de nós.

Toda relação que você tem com o mundo a sua volta ou com o mundo dentro de você, que é esse mundo das ideias, dos sentimentos, das emoções, toda a relação que nós temos com o mundo, seja ele externo ou interno, é a nossa relação equivocada com o passado, com o modelo do pensamento aqui presente.

Nós não estamos em contato real com a vida como de fato ela é, nós estamos em contato com o pensamento sobre a vida, com o pensamento sobre as pessoas, com o pensamento sobre as situações, com o pensamento sobre os objetos, que acreditamos que são nossos. A vida particular do "eu", a vida particular do "ego" é a presença do sofrimento, porque é a presença dessa psicológica condição, não só de medo, mas de todos esses estados psicológicos que nós conhecemos já de muito tempo.

São inumeráveis os nomes para esses estados internos de aflições, de contradições, de conflitos dentro de cada um de nós, e tudo isso está ocorrendo porque nós estamos vivendo no pensamento. A nossa vida é uma vida mental, não é uma vida real. Nós estamos vivendo uma vida que o pensamento construiu, que o pensamento estabeleceu.

Assim, aquilo que nós sentimos sobre quem nós somos é algo que é a presença da memória, é a presença daquilo que o pensamento estabeleceu como uma imagem que nós temos sobre quem nós somos e sobre o que o mundo é. Portanto, estamos vivendo dentro de uma abstração, de um modelo de mundo construído pelo pensamento.

Aprender sobre quem nós somos, descobrir a verdade sobre o "eu", sobre o "ego", sobre esse centro, é se aproximar da vida descobrindo a coisa mais importante na vida, que é a beleza deste encontro com a Vida como de fato ela é, livre do pensamento. É porque estamos vivendo no pensamento que está presente o sofrimento, o medo, a ignorância, a ilusão.

Uma Vida livre do pensamento é a presença da Meditação. Para aqueles que perguntam "como encontrar Deus", aqui está a resposta: você não vai encontrá-Lo lá fora, você vai encontrá-Lo em si mesmo. É a própria ciência da Verdade sobre você o descarte da ilusão da pessoa que você acredita ser. É aqui que se revela Aquilo que é indizível, indescritível, que é a própria Presença Divina, que é a própria Presença de Deus.

O que é o encontro com Deus? É a constatação. Não se trata de algo a ser alcançado, de alguma coisa lá fora para ser vista. Não se trata de uma imagem que o pensamento estabeleceu dentro de você sobre esta Realidade Divina, que denominamos de Deus. Não é um encontro, é uma constatação da Vida aqui, neste momento presente, quando o pensamento não está, quando ele não está mais estabelecendo essa equivocada relação.

Observe que a relação que você tem com as pessoas são relações no pensamento. É só o que você pode ter das pessoas, é o conhecimento que você tem delas. O conhecimento que você tem delas é a memória ou lembrança de momentos que viveu com ele ou ela.

Observe que é o retrato do passado. Não é o que você tem sobre elas agora, é o que o pensamento estabeleceu em você sobre elas, algo que vem do passado, e que nenhuma relação tem com a Vida aqui, neste momento presente. Assim é essa questão, também, da morte. Você não tem a verdade da morte, você tem a ideia sobre a morte.

Nenhum ser humano tem medo da morte agora, aqui, neste exato segundo. O medo da morte que o ser humano tem requer a presença do futuro, e o futuro não é outra coisa senão o pensamento sobre o amanhã. Na vida, é desconhecido o futuro; na mente, tudo o que o pensamento conhece é o passado, a ideia do presente e a imaginação do futuro.

Portanto, não há futuro aqui e agora, não há futuro na vida. O futuro é parte do que o pensamento estabeleceu, do que o pensamento tem construído em torno desse centro. Este centro é a imagem que você tem sobre quem é você. Você tem amigos, você tem inimigos, portanto, você é a presença do pensamento.

Toda a ideia sobre você é o pensamento. Sem qualquer ideia sobre você, você mesmo nada sabe. Você nada sabe sobre si mesmo, a não ser que tenha uma ideia, uma imagem, uma lembrança, uma memória. Nós precisamos descobrir a vida revelando neste momento esta Ciência de Deus; precisamos descobrir a Beleza do momento se revelando quando a Meditação está presente.

E a Meditação é algo que está presente aqui, quando colocamos Atenção sobre todo esse movimento de pensamento que surge em nós, que vem do passado. O movimento só surge em razão de uma reação de memória. Uma vez presentes aqui, cientes aqui de toda e qualquer reação de memória, de pensamento, algo que vem do passado, neste momento Algo novo se Revela, porque não colocamos nesta ciência, nesta presença a ilusão de uma entidade nessa experiência.

Nós precisamos descobrir a Vida sem o pensador, sem o experimentador, sem o "eu". Então não haverá medo, porque não haverá pensamento. Não teremos, assim, a presença do futuro para alguém. Se não há o futuro para alguém, não há alguém para morrer. É a ideia de existir como alguém perdendo as coisas que tem, o poder e o controle que exerce sobre estas coisas¸ é aqui que está presente o medo.

É o medo de perder aquilo que você tem, é não possuir mais o poder de ser alguém nestas coisas a presença do medo. Por isso nós precisamos compreender a Verdade dessas relações. É a compreensão da verdade sobre essas relações a visão sobre o Autoconhecimento e o descarte deste pensador.

Assim, temos, com a presença do Autoconhecimento, a Verdade da Meditação; e com a presença da Meditação, a Revelação d'Aquilo que está presente, que está além do "eu", além do "ego", além do pensamento. É porque estamos vivendo exatamente no modelo do "eu", que é o modelo do pensamento, na ideia de alguém tendo relações com pessoas, com situações, com posses materiais, com o controle das coisas, que o medo está presente. É algo presente na ilusão dessa identidade, desse centro falso, desse mim, porque a Realidade deste Ser é a Realidade da Vida, é a Realidade de Deus.

A constatação da Verdade sobre Você, da ciência deste Ser, além do "eu", é a Revelação, é a resposta neste encontro, nesta constatação da Verdade de Deus. Assim, tudo o que nós precisamos na vida é da presença do Autoconhecimento e da ciência da Meditação, para este "encontro", para esta constatação da Verdade de Deus. Então nós temos o fim para o sofrimento. Não só o fim para a ansiedade e o medo de morrer, mas o fim para todo e qualquer forma de sofrimento psíquico.

É o que estamos trabalhando aqui com você. Nós temos dois dias, sábado e domingo; são dois dias em encontros on-line. Eu quero deixar aqui um convite para você. Além desses encontros online, temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui um convite.

Agosto de 2025
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Como encontrar Deus? | Meditação: o que é? | Aprender sobre Autoconhecimento | Técnica Atenção Plena

Existe algo que nós temos insistido com você: é a forma como devemos nos aproximar desses assuntos que abordamos aqui com você. Aqui estamos juntos estudando sobre nós mesmos, é algo que envolve esse aprender sobre o Autoconhecimento.

Isso requer uma nova forma de olharmos para as nossas experiências, para aquilo que estamos vivendo, como nossa vida está ocorrendo, como se processa em nós cada sentimento, pensamento, emoção, sensação, como se processa em nós nossas ações, o que as impulsiona, quais são os motivos, o que há por detrás da ação, assim como de um pensamento presente ou de uma sensação, ou sentimento. Essa é a forma verdadeira de nos aproximarmos.

Portanto, quando alguém usa a expressão "técnica de atenção plena", me parece que não compreendeu muito bem que estamos lidando com algo que requer um encontro com o momento. Toda técnica pressupõe um conhecimento prévio; primeiro você adquire o conhecimento, você adquire a habilidade: o conhecimento, a habilidade e a prática da técnica. A presença de uma atenção sobre este momento, sobre este instante, não requer técnica, requer interesse. Quando nos deparamos com algo tão natural quanto a observação, isso não requer técnica.

Quando algo lhe interessa, você observa, você dá sua mente e o seu coração, porque o seu interesse está ali - é um interesse simples e direto. Então há esse entusiasmo, esse olhar, essa qualidade de aproximação, e isso não requer técnica. Assim, essa atenção sobre as nossas reações, sobre aquilo que se passa dentro de nós, e externamente, em nossos atos, palavras, gestos, isso não requer técnica, requer interesse, entusiasmo para observar, para ficarmos cientes de nós mesmos.

Portanto, quando pessoas usam a expressão "técnica" para essa atenção plena, não compreenderam bem o que é essa atenção. A presença de uma mente alerta, ciente de suas reações, é a Atenção Plena. Essa mente alerta é em razão desse interesse de olhar, dessa alegria de observar, desse entusiasmo de ver. A presença de uma técnica é a presença de um exercício que se aprende, e tudo o que nós aprendemos é parte de um conhecimento de memória - assim são as técnicas; e todo exercício é parte de uma aprendizagem mecânica.

A presença da atenção não é técnica, não é um exercício, não é algo mecânico. Portanto, nós precisamos aprender sobre nós mesmos, porque é isso que nos dá uma aproximação da Verdade sobre a Vida. Esse contato com a Verdade requer uma mente livre de todo o seu velho modelo de comportamento. Olhe para si mesmo, como sua mente funciona. Observe suas inclinações, suas intenções, motivações, desejos.

É muito comum essa inclinação da mente, dessa mente programada para se mover assim, que é a mente condicionada - estar olhando para fora, envolvida com interesses dela mesma; esses interesses são egocêntricos, pessoais, particulares, e isso é completa ausência de atenção. É nessa desatenção que está presente esta qualidade de mente, esta qualidade de vida, e isso nos coloca em uma condição de alienação da Verdade sobre a Vida e, portanto, da Realidade da Verdade.

O que é esse encontro com a Verdade? É o encontro com o Divino, é o encontro com Deus. Quando você pergunta "como encontrar Deus", perceba: a compreensão da Verdade é esse encontro com Deus. Mas a Verdade não é vista, compreendida, ou aprendida no intelecto; não é resultado de um exercício, de uma prática ou de um padrão mecânico de comportamento. Assim, nós dispensamos essa ideia, dispensamos essa forma de busca pela técnica. Nos aproximamos pelo real interesse de olhar, de observar, de ficar ciente de como nós funcionamos.

A cada instante, você se depara com a Vida como ela acontece, a cada momento você tem a oportunidade desse encontro com Deus. Você vê Deus como algo separado de você, distante, em algum lugar. A Realidade, a Verdade, Deus é Aquilo que aqui está presente quando não existe mais esse modelo de mente condicionada, de forma de olhar para a vida a partir do passado, algo nesse fundo de condicionamento, nesse padrão de comportamento da mente presa ao modelo da memória, do conhecimento e da experiência - esse é o condicionamento.

Nós precisamos de uma mente livre, e essa mente livre nasce dessa atenção, desse olhar, dessa Atenção Plena para esse instante, para esse momento. É quando todo esse modelo de consciência pessoal, nessa mente condicionada, é vista e descartada. Essa é a presença da Meditação. Em geral, as pessoas separam meditação de atenção plena. A presença do Autoconhecimento traz essa Atenção, esta qualidade de olhar. Nesta qualidade de percepção da vida, temos a presença da Meditação.

Portanto, não existe uma separação entre Atenção Plena, Autoconhecimento e Meditação. Aquilo que é conhecido como atenção plena, sem Autoconhecimento, não é real. Aquilo que é visto como meditação técnica ou prática de meditação, sem o Autoconhecimento, não é Real Meditação. Quando temos a presença da Meditação, nós não temos alguém na técnica, nós não temos esse "eu".

A verdade sobre a Meditação é a compreensão daquele que medita, daquele que faz uso de alguma técnica, de alguma prática. Esse elemento que faz uso de técnica, prática ou que se envolve com algum modelo de esforço para alcançar alguma coisa, para obter algo, é uma construção do pensamento. A aparição do pensamento, nesse pronome "eu", é aqui que está presente a ideia de alguém no exercício, na prática ou no esforço. Quando o pensamento se dissolve, esse pensador não está mais presente.

Portanto, o que é Meditação? A Meditação, o que é? É a ciência da Vida, é a visão da Verdade que está presente aqui, quando não há mais o modelo do pensamento, o modelo do "eu", desse "mim", desse egoidentidade. O seu real contato com a Vida é o contato desta ciência de Ser com a Realidade do momento. Assim, a Meditação é quando este Ser, que é a Natureza da Verdade sobre Você, que é a Verdade Divina, Floresce; aí está a presença da Meditação. Não é alguém na meditação; é a Meditação quando não existe esse "eu".

Portanto, temos que descartar por completo a ideia de alguém no exercício, na prática ou técnica, assim como temos que descartar a ilusão de alguém para encontrar Deus. Na pergunta "como encontrar Deus", é Deus ou a Verdade, este encontro é a Realidade, é aquilo que aqui está presente, que é o Supremo, se revelando. Não é alguém tendo um encontro, é a Realidade de Deus se revelando, é a Verdade se revelando. Isso requer uma mente livre do passado, livre do condicionamento, livre da forma como hoje, no pensamento, estamos lidando com a vida, com as situações, com os acontecimentos, com o outro.

Observe que a forma como estamos lidando com o outro está no formato de um encontro entre pessoas. Para nós é bastante razoável a ideia de alguém lá e alguém aqui. Portanto, o nosso pensamento, na relação com outros, é a ideia de pessoas se encontrando, a "pessoa que eu sou" tendo um encontro com "a pessoa que você é". A Realidade, a Verdade, Deus, é Aquilo que aqui está presente sendo a Verdade sobre a Vida, a Realidade sobre este momento. Portanto, não existem pessoas, como nós acreditamos, tendo encontros.

No pensamento condicionado, nesse formato de consciência pessoal, egocêntrica - o que é algo dentro de um contexto de alienação, de ignorância, de ilusão -, nós estamos constantemente sustentando esse formato. Portanto, o que é esse encontro real, o que é a Meditação? Qual é a verdade deste aprender sobre nós mesmos?

A expressão "autoconhecimento" vem sendo compreendida de uma forma muito equivocada. Em geral, se entende por autoconhecimento alguém conhecendo a si mesmo. No entanto, se você investiga a natureza do "eu", dessa "pessoa", fica claro que não existe esse "eu", não é real essa "pessoa". Portanto, não se trata de alguém se conhecendo. Quando há Autoconhecimento, aquilo que aqui está presente é a ciência da Vida.

A Realidade sobre a Vida é a Verdade deste Ser, e não há pessoa, não existe o "eu". Assim, quando entramos nesta investigação da verdade sobre nós mesmos, aquilo que se revela presente, se revela como Deus se revelando, e não como uma pessoa sendo entendida, compreendida, melhorando, se aperfeiçoando, adquirindo uma técnica para melhorar como pessoa. Sim, porque, em geral, é isso que se entende por autoconhecimento. Aqui nós colocamos esta expressão de uma forma diferente.

A compreensão de si mesmo é o fim da ilusão de alguém, é a percepção do Silêncio, da Liberdade, da Felicidade de Ser. É nisso que estamos insistindo aqui com você, é isso que estamos aqui trabalhando com você. Perceber a Realidade do momento, tomar ciência da Verdade sobre a Vida é ver a Verdade de que a Vida está aqui como ela é, não como o pensamento idealiza, conceitua, acredita, imagina sobre isso. Você nasceu para assumir, nesta vida, a Verdade de que ela, esta Vida, é a única Vida. Não é a vida de uma pessoa, é a Vida como ela é. E como ela é temos aqui a Realidade do Divino, a Realidade de Deus.

Não existe uma separação entre o que você é e a Vida neste instante, e a Realidade de Deus neste momento. Quando não temos mais esta ilusão da pessoa, desse "eu", dessa separação, temos a presença da Verdade; Ela presente, a Felicidade está presente, o Amor está presente, a Paz está presente.

É isso o que estamos aqui trabalhando com você nesses encontros online nos finais de semana, onde estamos sábado e domingo juntos - são dois dias de uma forma online. Além dos encontros online, temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido pra você, já fica aqui esse convite.

Outubro de 2025
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Atma Vichara | Como encontrar Deus? | Meditação: o que é? | Aprender sobre Autoconhecimento

Aqui, ao nos depararmos com a vida, nós nos deparamos com um movimento, e nós desconhecemos a origem desse movimento. O fundamento, a estrutura, a natureza, a base do movimento é algo desconhecido para todos nós.

Aqui, juntos, nós estamos investigando a verdade sobre nós mesmos. Todo o nosso empenho aqui é em direção a este aprender sobre o Autoconhecimento. É neste aprender que se revela o movimento da vida, esse misterioso movimento que nós desconhecemos. A autodescoberta é a chave para a visão da Vida como de fato ela está acontecendo, é quando tomamos ciência do movimento.

O sábio Ramana Maharshi deixou uma expressão, e a expressão é Atma Vichara. Atma Vichara, em português, seria auto-observação, ou autoinquirição, ou autoinvestigação. Nós nos aproximamos da vida quando nos aproximamos de nós mesmos, para esta autodescoberta. Este olhar direto para aquilo que nós somos requer a presença da Meditação.

Quando as pessoas perguntam "o que é meditação", em geral, elas identificam com alguma técnica ou prática sendo feita - é como as pessoas conhecem ou se aproximam daquilo que é conhecido como meditação aí fora. Aqui, a Verdade sobre a Meditação é a aproximação dessa observação do movimento do "eu", do "ego", o que requer a presença do Autoconhecimento, e não a técnica de uma prática chamada autoconhecimento, ou uma técnica chamada meditação.

Aqui, a nossa ênfase consiste em descobrirmos a verdade desse movimento. Afinal, o que é que está se movendo? Qual é a verdade sobre este movimento?. Então, todo esse movimento que encontramos na vida, nós estamos diante de uma incompreensão, de um equívoco, de uma forma de perceber equivocada, ilusória, falsa, porque estamos vivendo em nossas mentes, estamos vivendo dentro de uma psicológica condição interna, ilusória.

Há uma pequena história de dois monges que discutiam. Eles estavam olhando para a bandeira do templo - lá estava uma bandeira tremulando. Um dos monges disse para o outro: "Observe como a bandeira balança, como ela se move". O outro disse: "O que você está vendo?" Ele disse: "A bandeira, observe!" E esse segundo disse: "Não, não existe nenhuma bandeira tremulando; o que tremula é o vento, é o vento que balança. Não é a bandeira que balança, é o vento que balança, é o vento que tremula". Um dizia que o movimento era da bandeira, e o outro dizia que era do vento.

Depois de alguns minutos, o Mestre se aproxima e escuta aquela discussão entre os dois, e naquele momento o Mestre pergunta: "Do que vocês estavam falando?" Aí um buscando a concordância do Mestre disse: "Mestre, observe, a bandeira se move! É só um movimento da bandeira". O outro interrompeu e disse: "Mestre, repare, eu acabei de explicar para ele, é tão evidente isso: é o vento que se move e não a bandeira. É o movimento do vento e não o movimento da bandeira". Nesse momento o Mestre olhou para ambos e disse: "Só há um movimento. Não é o movimento da bandeira, nem o movimento do vento. Há um único movimento presente, esse movimento é o movimento da mente". Quando o Mestre acabou de dizer isso eles silenciaram e permaneceram em silêncio.

Aqui, na vida há um único movimento, e esse movimento continua sem ser visto, compreendido, esclarecido. Nós precisamos tomar ciência da verdade sobre nós mesmos, da verdade sobre a mente. É a compreensão do movimento da mente a clara visão de um único movimento presente. A clareza sobre este movimento é o fim para ele, porque aqui temos o fim da mente. Então não existe mais bandeira, vento ou mente.

Há uma Realidade presente além do movimento. Assim, a Vida como ela acontece permanece para nós um mistério que o pensamento quer resolver, que o pensamento quer decifrar, que o pensamento quer compreender, e ele não pode. Aqui, juntos, nós estamos com você investigando a verdade sobre a mente.

Qual é a verdade sobre a Meditação? O que é Meditação? Meditação é o encontro com a Verdade da Vida como ela se mostra, sem qualquer pensamento sobre ela, ideia, conceito ou crença sobre ela. É o fim do movimento do conhecido, é o fim do movimento do pensamento, é o fim do movimento da mente, é a visão da Vida como ela acontece. Portanto, a auto-observação é a beleza desse encontro com o momento presente olhando para o movimento dele, para o fim deste movimento.

Todo o movimento aqui, neste momento, é o movimento equivocado da avaliação do passado, da avaliação do pensamento. A forma como você lida com as pessoas, como você lida com você mesmo, como você lida com o momento presente, com as experiências que surgem, com tudo o que acontece, a partir deste movimento, que é o movimento do pensamento, é algo problemático.

A presença da Realidade Divina, a presença da Realidade de Deus é a ausência do movimento. Algo novo está presente, não é mais o movimento da mente, não é mais o movimento do pensamento, não é mais o equívoco, a ilusão daquilo que é externo ou daquilo que se mostra, aparentemente, interno, mas que ainda permanece ilusório.

O encontro com a Verdade d'Aquilo que é Você essencialmente em seu Ser, em sua Natureza Verdadeira, é o fim dessa interna, dessa psicológica, desse movimento equivocado de identidade presente no pensamento, na mente. Sim, de fato, a vida se constitui em um movimento; ao menos a vida como nós conhecemos, como nós reconhecemos, porque reconhecemos e conhecemos a partir do passado, a partir de todo o movimento de memória, que é o movimento do próprio pensamento.

Portanto, o que significa este encontro com Deus para aqueles que procuram o encontro com a Verdade? O encontro com a Realidade Divina é a constatação daquilo que aqui está presente além da mente, portanto, além do movimento do pensamento; além deste interno movimento psicológico, e além de qualquer ideia de algo acontecendo lá fora como um movimento. Como no caso dos dois monges, o movimento era externo. Quando o Mestre se aproxima, sinaliza onde está, de fato, o movimento.

Agora, qual é a verdade sobre o movimento? Você tem a visão da verdade sobre o movimento quando se autoinvestiga: é a presença da Atma Vichara. Quem sou eu? Qual é a verdade sobre este sentimento, emoção, sensação, percepção? No ego, a inclinação, neste eu, a inclinação, na mente, a inclinação é de olhar para experiência sempre, invariavelmente, a partir do passado. Então, nós estamos vendo o mundo com o colorido de uma lente, que é a lente do pensamento.

O seu contato com as pessoas, o seu contato com as situações, o seu contato com você mesmo, os diversos estados internos em que você se encontra, não são resolvidos porque não são vistos à luz desta compreensão; eles não são vistos dentro desta clareza e visão. A forma como nos aproximamos dos problemas dentro de cada um de nós, e também nesse mundo externo, é a forma a partir do movimento da mente, do movimento do pensamento.

Nós não sabemos lidar com o rancor, a mágoa, a tristeza, a ansiedade, a depressão. Não sabemos lidar com o medo. Não sabemos lidar com os pensamentos; não sabemos lidar com esses sentimentos que surgem. Nós não sabemos lidar com o outro, com ele ou ela. Nós não sabemos lidar com incidentes, acidentes, com situações inesperadas.

Há uma interna condição em nós não resolvida, que se mostra sempre como um problema não solucionado, com um problema não terminado: é a presença da mente como ela acontece, como ela funciona. Nós não compreendemos a verdade sobre nós mesmos, porque nós não nos estudamos, nós não nos autoinvestigamos.

Então, o que é o contato com a Meditação? É a aproximação deste momento, é o olhar para este momento, é o perceber este momento sem o movimento, sem o equivocado movimento, o conflituoso movimento, o resultado da memória, que é a presença do movimento do pensamento.

Podemos olhar para a vida sem o pensamento? Sem o colorido da lente, dessas lentes, desse particular modo de sentir, pensar e agir? Então estamos diante da Vida como, de fato ela é; não como a mente nos faz ver, não como a mente nos faz perceber. Então, um novo espaço está presente; esse espaço é o espaço do encontro com Deus, com a Verdade.

Portanto, para a pergunta: "Como encontrar Deus?" Olhe para o movimento, se torne ciente do movimento, então nós temos o fim para o movimento; Algo indescritível está presente, Algo além das palavras, além dos pensamentos, além da particular visão que o pensamento nos faz ter, nos faz, particularmente, perceber.

O seu contato com a vida é a Vida se Revelando como sendo esta Realidade Divina, quando o sentido do "eu" não está, quando o sentido do "ego" não está. Não existe nada mais importante na vida do que ter uma aproximação dela de uma forma real. Uma aproximação que se torna possível quando há autoinvestigação, quando temos a presença deste aprender sobre nós mesmos, quando temos esse espaço novo que surge de Silêncio e quietude, onde não existe qualquer movimento. Esta é a visão da Sabedoria, é a Visão de Deus, é a visão da Verdade, d'Aquilo que está presente quando o ego não está.

É o que estamos aqui, juntos, trabalhando com você. Nós temos encontros on-line nos finais de semana, onde estamos sábado e domingo aprofundando com você estas questões, esta autoinquirição, esta autoinvestigação. Além dos encontros on-line, temos encontros presenciais e, também, retiros. Se isso que você acaba de ouvir é algo que faz algum sentido para você, já fica aqui um convite.

Julho de 2025
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